净土法门法师：从有念入无念，因往生而契无生

净土法门法师：从有念入无念，因往生而契无生

从有念入无念，因往生而契无生

摘自净土大经科注(二次讲）-第9集（净空法师）

「由有念而入无念」，现前我们有念，念久了之后就到无念了，无念是什么？三昧现前了。现在我们有妄念、有杂念，常常扰乱我们正念。念久了，妄念跟杂念愈来愈少，少到最后没有了，这个东西没有了，就是一心不乱。一心不乱功夫有浅深，还有习气，事一心不乱；习气没有了，理一心不乱。「因往生而契无生」，往生到极乐世界，你就证得无生，经上所说的「无生法忍」。你对于一切法不生、一切法不灭，你承认、你认可了、你亲眼看见了，知道一切法不生、一切法不灭。你怎么看见？你能把一千六百兆分之一秒掌握住，你就看见了。那是多深的定功！这样微细的念头、这么快速的念头，你能掌握住它，你能见到它。像我们照相，按照相机的快门，这个快门是千分之一秒，这就相当快了。照什么？

照空中的喷射飞机，以最高的速度在空中飞行，一个小时一千公里。你用这个快门去照它，它没动，照得清清楚楚，确实它没动。

不生不灭的现象在这个境界里头看得清清楚楚、明明瞭瞭。知道遍法界虚空界，今天讲全宇宙所有一切现象，自然现象、精神现象、物质现象，都是在这个频率波动之下产生的幻相；离开这个波动，什么都没有。佛看清楚了，告诉我们「凡所有相，皆是虚妄」、「一切有为法，如梦幻泡影」，这是事实真相。真相明瞭之后，我们要契入与真相相应的境界，这就是佛菩萨。如果真相清楚之后，我们依然住到我们自己现前妄心的境界，那没用处，那只是说说笑笑而已。该怎么生死还是怎么生死，生死虽然是假的，你还得要真受，你没有办法超越。所以这个法门妙，妙在此地，从有念入无念，因往生而契无生。到极乐世界就证得无生法忍，证得无生法忍就是明心见性的菩萨。

净土大经解演义·科注及精华节录（添加中）