佛学：修习护身法，即使佛学中的地狱最苦、劫数在多，也依然无惧

佛学文化中充满了无穷的智慧，今天就来分享佛学：修习护身法，即使佛学中的地狱最苦、劫数在多，也依然无惧。现在一一为大家介绍：

地狱六道中最苦的地方，因其位置在地下，故名地狱。分为三类：一名根本地狱、有八热及八寒之别，是为十六大地狱。二名近边地狱，即八热四门的十六游增地狱。三名孤独地狱，在山间、旷野、 人生树下、水滨，场所无定，为各人别业所惑，因此苦报及寿命，亦各不同。

劫劫”是梵文的音译“劫簸”之略，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的统称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。

不过，通常所称的劫，是指我们这个婆娑世界的长时代而言。佛经中所说的劫，分为三等：

一、小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增动。如此一减一增的时间过程，总称为一小劫。

二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的地球，共分”成，住，坏、空”四大阶段，每一阶段的时间过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。

再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，次大风灾之后，地球便归消失。

坏劫終了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分 别称为成、住劫、坏劫、空劫。

三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，地球世界的一生一灭，便是个大助。然面，坏中的每一次大火灾，可从无间地狱，一直烧到色界的初禅天；每一次大水実，可从无间地，一直施到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。

也就是说，与一次大物的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切神天，不会有一个众生没有安身之处。 万物都是在助难选。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。

佛经上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。

护身法护身法为密教之修法，又作护身加持。

金刚界与胎藏界两部通用之印相与真言有种，称为五护身，即净三业印、佛部三昧耶印、莲华部三昧耶印、金刚部三昧耶印、被甲护身印。其中，净三业印总断三业所犯罪垢，佛部、莲华部、金刚部之三昧耶印分别净身业、口业与意业，被甲学身印即着佛大慈悲之甲以防天魔恶人等障难之意。

此外，胎藏大法另有佛部三昧耶、法界生、转法轮、金刚铠、览字观等特殊之护身作法，金刚界大法则有净地、净身等。然现今流行之大法次第，一般系于此等特殊护身作法之前，先结通净三业等五种印言。

佛教中的地狱、劫、护身法就为大家分享到这里，如有不同意见欢迎补充。最后谢谢大家一直以来的支持，未来跟大家继续学习佛学文化。