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净土法门法师:佛家是这样讲三心二意的

导读:净土法门法师:佛家是这样讲三心二意的 大乘教裡是这么说的,「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」。弥勒菩萨是代表,他真做到了,自己欢喜,带给别人一片欢喜。内心清净,也叫六根清净,心裡头没有污染,秽...
净土法门法师:佛家是这样讲三心二意的

大乘教裡是这么说的,「菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心」。弥勒菩萨是代表,他真做到了,自己欢喜,带给别人一片欢喜。内心清净,也叫六根清净,心裡头没有污染,秽浊是污染,心地清净,所以六根就清净。六根是以意为主,意根清净,眼耳鼻舌身都清净。所以修行从哪裡下手?从意下手。意就是第六识、第七识。第七识裡头有执着,严重的染污,就是四大烦恼常相随,这是末那。末那第一个我执,叫我见。实际上根本就没有我,这是一个迷,是虚妄的。没有我,自己以为有个我,执着有个我,不肯放下,这一个错误观念就是六道轮迴的真因。所以佛教众生,头一个破身见,不要执着身是自己。

末那识那个我见,那是《金刚经》后半部,无我见、无人见、无众生见、无寿者见,那个讲得深,那后半部是转末那成平等性智,这是法身菩萨境界。

《金刚经》前半部浅,是阿罗汉、辟支佛的境界,后面是法身菩萨境界,阿赖耶转过来了,末那转过来了。跟着我见的就是贪瞋痴,叫叁毒烦恼,跟我见同时起来,第一个是我爱,我爱是贪;我慢,慢是傲慢,傲慢是瞋恚;我痴。所以我见、我爱、我慢、我痴,这是末那识,第七识。要从这裡下功夫,把这个东西断掉,全是假的。第六意识是分别,它不太执着,有执着,不严重,严重的执着是末那识,末那称为意根,第六称为意识。佛家常讲叁心二意,叁心就是阿赖耶、末那、意识,叫叁心;二意,专门讲第六跟第七,它们起作用,行善作恶都是它。所以搞六道轮迴、堕叁恶道是它,修行证果也是它。一定要觉悟,它是虚妄的,它是假的。

文摘恭录—二零一二净土大经科註(第二八二集)2013/4/29