净土法门法师：世间有没有恶人？没有！

净土法门法师：世间有没有恶人？没有！

恭录自《净土大经解演义》

我们现在首先相信老祖宗说的「人性本善」，世间有没有恶人？没有，他做极坏的事情他还是善人。他为什么做那么多坏事？他一时胡涂，迷失了本性，得认识这个。在佛法讲「一切众生本来是佛」，干尽坏事，做五逆十恶，他本来是佛，你从这里看，你一点怨恨都没有。本来是佛，为什么干这个？胡涂佛，一时胡涂，迷失了佛性他才干这个事情；他如果受过良好的教育，不会，不可能。所以世出世间法都注重教育。世间法，《学记》里面所说的，「建国君民，教学为先」。佛陀教化众生不用教学他用什么？我们去想，出世间法也是教学为先。所以释迦牟尼佛给我们表演的，三十岁开悟之后就教学，到七十九岁圆寂，讲经教学四十九年，没有一天休息、没有一天空过，他为什么？他为了一切众生本来是佛，现在迷失了方向，走错路，用这个方法把大家再拉回来，帮助他们走向正道，除此之外别无企图，没有目的。怎么帮人好？帮助他好，帮助他回归到佛位，中国古圣先贤没有别的目的，帮助你恢复到圣贤，你本来是圣贤。你成圣成贤了，他不居功，为什么？他有什么功劳？没功劳，你本来是圣贤，我有什么功劳？佛菩萨帮助你成佛，你本来是佛，所以佛菩萨不居功。你本来不是佛，我帮你的时候，我帮你的忙；你本来是佛，他成佛了，他自己成的。道理搞清楚，这才真快乐无比。

所以于诸法的实体，实体是自性，就是本经里面所说的「真实之际」。真实之际是真如自性，名称很多，大乘经里面至少有七、八十个名词。佛一桩事情为什么说这么多名词？叫你不要执着，用意在此地。只要说的这桩事情，随便用名词都可以，不要执着名字相，名字是假的，这是佛菩萨教学的善巧方便。因为自性它没有三种现象，所以科学、哲学达不到，哲学是用思考，就第六意识，第六意识能够缘到阿赖耶，缘不到自性。科学用前六识眼耳鼻舌身意，连意都缘不到，眼耳鼻舌身更不必说了，再精密的仪器也探测不出来。佛家讲宇宙万有的本体是自性，唯心所现，唯识所变，这是遍法界虚空界万事万物的来源。贤首大师《修华严奥旨妄尽还源观》，这篇论文里面讲得非常详细，讲绝了。所以这是讲体，诸法之实体，本体。「三宝之净德」，这是讲的相，佛家讲体相用，三宝之净德是相，世出世间法的善根是作用，体相作用。

「深为信乐」，你真的能相信。这个真的能相信，换句话就绝不是假的。信心怎么生的？我在最初因为我对方老师信任，老师有智慧，老师绝不欺骗我。他说，佛好，世出世间最好的一门学问，我相信他，接受了，这就是什么？老师做保证，我们讲人格保证，我们相信老师，就认真学习。告诉我，佛法、佛经哲学在经典里面。所以大乘经典《大方广佛华严经》是他介绍给我的，我跟这部经也特别有缘分，展开之后无量的欢喜。他介绍我的是清凉大师的《疏钞》，可是那个时候自己看真看不懂，确实佛经语深，可是不敢轻视，知道自己浅薄。以后我把工作辞掉，这是章嘉大师教的，他老人家劝我出家，教我学释迦牟尼佛，我接受了。章嘉大师圆寂之后，我跟台中李炳南老师，这个在家的居士，跟他学经教，我跟他十年，十年才真的相信。你看在最初十年，勉强的相信，是相信老师不欺骗我，十年大乘经教的熏修，知道了，是真的不是假的，对于老师愈来愈感恩。你看我各处讲堂放老师的照片在我对面，天天向老师汇报，感恩！

不是这些老师我入不了佛门，我得不到佛法真实利益。愈到年老，感恩的心与时俱长，不是退，是往上提升。老师真的是可遇不可求，这条路走对了，方向、目标正确。方老师最初告诉我：学佛是人生最高的享受。高到什么程度不知道，学了六十年，知道了，真高！高到什么程度？怨亲不但是平等，没有了。怨亲没有了，平等，平等还有，没有了。确确实实很接近，心跟整个宇宙融成一体，身跟万事万物融成一体。真正体会到遍法界虚空界是一体，不是一家，一点都不错，为什么？一个自性变现出来的。《还源观》上所讲的「自性清净圆明体」，就是此地讲的「诸法之实体」。你知道是一体，你的问题全解决，你的疑虑、你的分别、你的执着全都没有了。你观察这个宇宙，清清楚楚、明明了瞭，一点都不含糊。