净土法门法师：希望每一个人都知道「作君、作亲、作师」

净土法门法师：希望每一个人都知道「作君、作亲、作师」

所以我们今天，在全世界任何一个地方弘扬佛法，我们有一个总题目，有一个总目标、总方向，就是「学为人师，行为世范」。我们很清楚、很明白，整个大乘佛法都离不开这两句。作师，师是表率，并不是说出家人称法师要作师，这是理所当然的，每一位在家的同修们，都要作师、作范。

在我们现前本位的工作上，我们现前生活当中，要给社会大众做好样子，这就是作师、作范。诸佛菩萨是九法界一切众生最好的榜样、最好的模范，我们要懂这个意思。

我在过去跟诸位同修说过，曾经有人问过我，现在的父母很难管教儿女，儿女不听话；学校里学生不听老师的话，老师教学很苦；在社会上员工不听老板的话，现在在全世界各个地区普遍都能够见到，这是一个社会严重的大问题。全世界许多有智慧、聪明的领导人，学术界里面，工商业界的企业家，宗教的领袖们，都在寻求解决这个社会问题的方法，到底毛病出在哪里？我在前年，在北京师范大学，看到学校里面题这八个字，它是「学为人师，身为世范」。我在学校里面时间不长，在接待会里面，我就说了这几句话，中国古圣先贤教导我们，「作亲、作君、作师」，所以我看到这八个字就联想到，儒家对我们的教诲，「作之君，作之亲，作之师」。我们不能够狭义的看这一句话，这一句话大概是孔子对於国家领导人的期望，与我们一般民众无关，那你就错了。儒、佛的教学是对一切众生的，不分阶级、不分男女、不分老少、不分行业，希望每一个人都知道「作君、作亲、作师」。

君是什么？是很好的领导人。很好的领导人具备什么条件？仁慈。对被领导的这些人，要真诚的关怀他、真诚的爱护他、真诚的指导他，你是个好的领导人。同时，你要作之亲，以父母之心爱护被领导的人。中国古时候，地方政府的首长称之为父母官，意思不一样。现在作官的，民主时代叫什么？公仆，仆人。作官是仆人，老百姓是主人；作官的是仆人，主仆的关系。仆人有时候会骗主人，不见得真正对你效忠、对你关怀。可是父母对爱子女那是没有条件的，所以我们还希望作官的是我们的父母，不要是我们家里的佣人，佣人不太可靠，还是父母比佣人可靠多了。所以，要作之亲，作父母的心，还要作老师的心，老师爱护学生。无论我们今天是什么样的身分，我们是个很低级的员工，也要做到这三个条件，虽然没有职，没有职的地位，没有职位，要有这三种心去做影响力，影响我们自己的同僚、同事，影响我们的朋友，影响我们认识的人，然后扩大就能够影响社会，人人都能够发心「作亲、作师、作君」，这叫真正的随喜功德。那对人家的好处，功德利益之事，哪里会去障碍？不但不去障碍，反而会全心全力去赞助，没有力量赞助也会赞叹，这能影响社会的大众共襄盛举，给社会带来真实的利益。

大乘无量寿经 （第十一集） 1998/5/10 新加坡佛教居士林 档名：02-34-011