天道

我们若是了解欲界的话，我们就是可以知道，欲界中也是有六道的，曰天，曰人，曰阿修罗，曰鬼，曰畜生，曰地狱。前三名三善途，后三名三恶途。但是读过《无量寿经》的应该也都知道，里面是将人道、天道也判为恶道。那么为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道?

天道，人道，阿修罗道，地狱，恶鬼，畜生，这六道里的众生，生死没有断除，业力深重。都被自身的善恶业所牵引，在六道里，头出头没，无有出离之缘，也无出离之期，受无量苦。其中人天道虽被称为善道，但是善的业力受完之后，就被恶业牵引，沉没到三恶道去。所以六道众生都是苦恼众生，虽有余乐，但这短暂的乐还是苦，一念之顷就沉入恶道。

所以阿弥陀佛的大悲愿力，就是要斩断我们轮回的业力，当然也包括人天道的业力，救拔我们出离生死苦海，令我们往生西方极乐世界，享受净土的种种快乐，幸福。

上面就是常敏法师开示的为何《无量寿经》把人道、天道也判为恶道。我们平时修行佛法的时候是有很多的好处的，这些好处是对我们的生活和修行都是很有帮助的。

我们都知道在佛教中，布施是可以获得很大的功德福报的，那么就财施说，布施所得福报又与什么有关，是布施财物的多少，还是布施者愿心的大小?那么下面我们看完这个故事就可以知道了。

古时候有一个长者，准备兴建寺庙，各种建筑材料都已备齐，就是缺少一块柱头下的础石。

当时还有一个长者，虽然并不信佛，但也知道积德积福，他听说那位长者要修建寺院，还缺一块石头，就把家中洗衣用的一块石头布施给他，寺庙终于顺利建成。

这位布施石头建寺院的长者，命终之后生到第二天上，享有七宝宫殿，玉女在他身边侍奉，华丽的衣服、美味的饮食等都自然化现在他面前。这样过了许久，他原来所在的国家已被消灭，无人治理，寺庙也都毁坏，一片荒芜，唯有那块础石还被埋在地下。

因为这块石头很大，妨碍耕种，农民就想把它挖掉。石头的原始主人也就是那位天人，心里就有感应，他用天眼观察世间，看见有人在挖石头，心想：“我是因为这块石头获得福报，命终生到天上，现在石头要被别人挖走，我的福报岂不是要完了?”

于是天人就下降到人间，变成了一个普通人，站在挖石头的农民面前问他：“你要把这块石头挖走吗?”农民答道：“我要耕耘这块田地，这石头是一个妨碍，我准备挖走它。”天人问道：“我估计你耕种这块田地，不过收几十斗粮食罢了。请你不要挖走这块石头，让他留在原地，我给你五百两金子作为补偿。”

那个农民非常奇怪，问道：“你有这么多钱，是不是神仙啊?”天人答道：“我是一个天人。”天人当即现出原有形象，对农民说：“我原来也是这地方的人，我前世布施这块石头给一位长者，帮他建造寺庙，因此获得福报，命终生在天上，得意享受天福。刚才天宫忽然震动，我感到很奇怪，就用天眼观察，看见你正在挖石头。这块石头正是我获得福报的根子，所以请你不要挖走!”

农民听后深受鼓舞，感慨地说：“我不知道这里原先是神圣的寺庙，是尊贵天人的福田，现在我不敢再触犯。”

天人放下心来，回到天上。这位农民心里思量：“这位天人仅仅布施一块石头，就能获得生天福报，我应该在这里重建寺庙。”于是农民开始动工，重新修建一座寺院。

上面就是关于施石头建寺院 临终往生天道的故事，在这里我们会发现，往生天道的天道是欲界中的天道。天道里当然也非常幸福，虽然不及极乐世界，但是在六道里是最好的。

我们都知道天道在佛教中是生灵生存的一个环境，天道中的众生，就是过去做很多善事，有极大的福报，寿命很长，神通广大。天道里当然也非常幸福，虽然不及极乐世界，但是在六道里是最好的。

昔日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，有位须达长者，对佛法十分恭敬，是非常发心护持佛教的善信檀越，一切僧众日用所需，无不尽心供养。因此，比丘们经常往来长者家中，并为他开示说法。长者家中有二只鹦鹉：一只名为律提，一只名叫赊律提;这二只鹦鹉天生聪明，能听懂人语。每当比丘们来到长者家时，就先告诉这二只鹦鹉，由它们向家里的人禀报，方便长者家人为比丘们备好坐具，欢喜迎接。

一日，尊者阿难来到长者家，看见这二只鹦鹉聪颖伶俐，十分喜爱，就对它们说：我现在要教你们佛法。鹦鹉们听了非常欢喜，于是阿难尊者就教授四谛法，并教它们背诵偈子：豆佉 三牟提耶　尼楼陀　末加(意即：苦、集、灭、道)。二只鹦鹉闻法后，雀跃不已，随即飞到长者家门口的树上，又飞下来，如此飞上飞下，来来回回七次，口中不间断地诵念四谛妙法。二只鹦鹉当天夜晚栖止于树上休息，没想到却被野狐狸吃掉，但因好乐佛法的善心，因此，命终往生四王天。

次日，阿难尊者于应供时间，搭衣持钵，进入城内乞食，听闻二只鹦鹉被狐狸杀害，心生哀悯，回到精舍，向佛禀白：须达长者家里有二只鹦鹉，弟子昨日教它们诵读四谛法，不料昨天夜里命终。不知它们的神识投生何处?恳请如来慈悲告知。佛陀告诉阿难：善听善听!由于你的一片善心，当为你说，令你欢喜;由于你为二只鹦鹉教授妙法，它们欢喜受持，命终之后，已经投生四王天。四王天的一日一夜，相当于此阎浮提人间的五十年，四王天一个月也是三十天，一年有十二个月，此天的寿命为五百岁。

阿难接着请问佛陀：当四王天的天寿享尽，又会投生到哪里?佛陀回答：将会投生到第二层天的忉利天。忉利天的一日一夜，相当于人间的一百年，同样也是一个月三十日，一年十二个月，忉利天人的寿命一千岁。

阿难又问：忉利天命终之后，又当投生何处?佛陀说道：将往生第三层天的夜摩天，夜摩天的一日一夜，相当于人间二百年，一样也是三十天为一个月，十二个月为一年，夜摩天的寿命二千岁。

阿难再问：夜摩天寿命结束之后，又会往生到哪里?佛言：当投生到第四层天的兜率天上，兜率天的一日一夜，相当于人间四百年，同样是一个月三十天，一年十二个月，兜率天的寿命四千岁。

阿难接着又问：兜率天命终之后，将会投生何处?佛陀回答：当往生第五层天的化乐天。化乐天的一日一夜，相当于人间八百年，一样是一个月三十天，一年十二个月，化乐天的寿命八千岁。

阿难再问：化乐天的天寿享尽，又会往生到哪里?佛陀答道：将会往生至第六层天的他化自在天。他化自在天的一日一夜，相当于人间的一千六百年，也是三十天为一个月，十二个月为一年，他化自在天的寿命一万六千岁。

阿难又问：于他化自在天命终后，将会投生何处?佛告诉阿难：此时，会投生至第五层天的化乐天，接着命终，再投生第四层天，如此依序，投生至第一层天四王天，如是上下往返七次，投生六欲天中，享受天福，极尽天寿，无有短寿夭折。

阿难再问：当六欲天的天寿享尽之后，将会往生何处?佛陀回答：当下生阎浮提，投生于人间，出家学道。由于前世为鹦鹉鸟时，诵持四谛妙法，心开意解，所以此世将证得辟支佛果，一位名叫昙摩，另一位名为修昙摩。

佛陀告诉阿难：一切诸佛、众贤圣以及天人的品类，所受用的福德多寡，都是由于前世于佛法中所种的善因，以致于日后获得各个不同的殊胜妙果。

此时，阿难及与会大众，听闻佛陀开示，无不欢喜奉行。

上面就是在佛经中记载的一个非常殊胜的故事，在经典中两只鹦鹉因为听闻四圣谛妙法，欢喜诵读，命终之后，不仅往返投生于六欲天内，天寿享尽，最终，降生人间证得辟支佛圣果，果报殊胜不可思议。而我们平时修行佛法是比较方便的，所以我们修行起来更应该非常殊胜的。

相信诸位师兄都是知道天道的，这是欲界中最好的六道之一，天道中的众生，就是过去做很多善事，有极大的福报，寿命很长，神通广大。天道里当然也非常幸福，所以众人都是想要去往天道的。

在释迦牟尼佛未成佛道的多生以前，曾有一次，转生为一条力大无穷的毒龙。

它有一个庞大的身躯，一双可怕的大眼晴，假如有人惹它，它会用那双毒眼把人瞪死。身体强壮的，即使不被瞪死，只要它嘘一口气，也会使人致死。因此，它伤害过许多生命。

但有一次，它被一位修道者降服了。修道者用佛法降伏它，彼此没有动武，没有流血，顽强的毒龙真真切切地信受修道者的一番话。那是：“宇宙间的有情动物最强的欲望，就是自己的生命能永恒不死。所以，伤害人家的生命是不道德的，受害者必定非常怨恨，这股怨气会维持到它报了仇为止。所以，害人者必受人害。假如你能奉行不杀戒，一天也不伤害有情的生命，这种功德力，能超拔自身脱离痛苦的深渊，像你，就能舍去这笨重的身体，远离畜生道，上生天界。”

龙很相信这些道理，它希望脱离畜生道。因为这笨重的巨体，实在加给它许多苦恼和不自由。所以就誓愿奉行修道者的法训：“不杀生戒。”

从此，它不敢伤害有情，就是一条小虫也不敢害它。宁愿自己忍受饥饿的痛苦。渐渐地心中开朗起来，不像从前那样暴躁，爱生气，畜生的坏习惯也逐渐消除了。它不像一条龙，俨然是一位菩萨了，这时，它找到深林里的山洞，干脆躲进去专一修持。

经过很久很久，有一天，正当它走出山洞在大树下打坐的时候，也许过于用功，身体疲倦，竟睡着了。

龙的睡相很好看，软绵绵地像一条绒毡、从身上的鳞甲闪发出美丽的纹彩，就像一堆宝石。一个猎人巡猎到这里，看到它心里非常喜爱，他想：假如采得这张美丽的龙皮，献给国王，一定是无上的礼物，必定能获得重大的奖赏。对，不要错过机会，就快些动手吧!

于是，他用铁杖按住龙头，取出锋利的刀子，开始剥它的皮。

龙知道有人要剥它的皮，它想：“我的体力可以翻山倒海，没有任何动物的力量可以抗拒我。一个区区的人，只要我伸个懒腰就足以损伤他了。可是，他挠着想，我不能如此，因为我已经发愿持戒，希望跃出畜生道。也罢，忍受一时的痛苦，成就猎人的愿望，我也可以顺此机会，舍离这副臭秽的皮囊，以一向修持的功德，或许能上生天堂。”

想定后，龙就闭上眼睛，屏住气息，开始观照：“慈悲!慈悲!怜悯这个人，把自己喜舍给他吧。”

这样，龙就平心静气地任猎人去剥割皮肉，忍受满身的惨痛，而心中没有丝毫怨恨。

皮被剥走了，鲜红的肌肉沉浸在血水之中。白天，炎红的阳光照射到它的身上，像是无数的火舌在刺烧它，这真是残酷的烙刑。

森林里的鸟兽，甚至爬虫，闻到龙血的腥味，都来啄吃龙身上的肉，小动物爬满它的身上，痛苦非常剧烈，它想翻一翻身，或打几个滚来减低苦受，但毕竟强硬地抑制了，它不能稍动，那将会压死许多小生命。为了严持不杀生戒，布施到底，把身体摊在那儿，任它们去分取。

它用最诚切的心，发愿道：“愿尽此生所有，布施给一切众生，护持无上的戒宝。将来有一天能成佛，我愿以佛法布施给众生，使他们获证无上正觉。”

即时，它的肉身干枯了，它飘升到忉利天上。

佛陀在因地的修行，难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不是容易求到的。

上面就是关于“不杀生”死后可生天道的经典故事。我们可以发现，我们若是想要增加我们的功德的话也是可以的，我们也是可以认真的念诵修行佛经的，这些对我们的生活是有很大的帮助的。