四种资粮

资粮一词在佛教有很大的影响力，它是菩提资本，可以帮助师兄更好的去学佛。但资粮是有是四种的，师兄需要对四种资粮有个了解，这样才能有更多收获。但四种资粮是什么意思呢?下面我们一起来看看吧!

【四种资粮】资粮，为趋向菩提之资本，或谓长养资益菩提之因的诸善法。修唯识行，有四种善根功德以为资助。《瑜伽师地论》卷二十九，举出修行之四种资粮，即：

一、 福德资粮：前世布施积集功德，现世则财宝丰盛，修得善法。

二、智慧资粮：前世修得智慧，现世资性明敏，善解法义。

三、先世资粮：前世积集善根，现世根身完全，财产丰裕。

四、现法资粮：现世修习善法，善根成熟，护持戒律。

以上就是四种资粮是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解四种资粮时，要对每一种资粮都有了解，这样才可知道它的意义。

在学佛时师兄不但要领悟佛法的含义，也要对四种资粮有个了解。四种资粮所包含的内容很多，师兄若想对这方面有了解，那么就要知道四种资粮的意思。那何谓四种资粮呢?下面我们一起来看看吧!

四种资粮 福德资粮、智德资粮、先世资粮、现法资粮。福德资粮即布施持戒等之善根功德,亦即六度中之前五度;...八叶莲花所开放的印相,亦即阿弥陀佛的印。

一福德资粮谓由宿世修诸福德。而于今生丰饶财宝。遇善知识。离诸障碍。能勤修行。是名福德资粮。二智慧资粮谓由宿世修习智慧。而于今生聪慧明敏。解了法义。是名智慧资粮。三先世资粮谓由宿世积集善根。而于今生诸根完具。家财富足。是名先世资粮。四现法资粮谓于今世有善法故。善根成熟。具戒律仪。是名现法资粮。

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四种资粮指的是四种不同的资粮，福德资粮只是其中之一，但它也是蕴含着深意的，所以师兄要对福德资粮有了解。那接下来看看四种资粮之福德资粮的内容吧!

佛陀说:「福德是福德业，是幸福、如意、喜乐、可亲、愉悦的别语。」---([如是语]22)。

福德业是善业，善的行为。在佛经里常提到的是十善业:不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不恶口，不两舌，不绮语，不贪，不嗔，不痴。善业引生世间的利益，譬如好的重生、财富、美貌、成功、地位。福德也是出世利益的助缘。因此，佛陀常敦促弟子们培育德行，并讲述自己在过去世中修德的例子。

我们因为福德的积累，而带来安乐。它会为我们在命终时带来安乐。它也为众生决定他们的来世。六世纪的巴利注疏者法护阿闍梨说:「福德是洗涤与净化我们的心流者。」---([天宫事注疏]Vv.A19)

福是过去世带来的善行果报，德是今世的善行。所以福是果，德是因。

福德这个名词的意思是，它是作为善行果报的幸福与安宁。我们的善行有许多形式，不过简单说有两类:

(1)作为因的德，也就是我们应该做的善行。

(2)作为果的福，也就是我们善行的福报。

福德会带给我们身心的自在。无论何时，想到自己做过的善事，总会使你喜乐。它是一件跟着你的尊贵宝藏，就好比你的影子始终跟着你一样。即使死时，你的福德也会跟着你，给你安排一个重生的好地方。这就称为福行(pu??abhisankhara)。作为佛教徒，在今生，我们要常保持清净不染的心，它是世上最高的福德。

许多人都在找福德，但他们却不去找怎么弃恶向善。佛一直在教导我们诸恶莫作(Sabbapapassaakaranam)，断除我们的身恶业、语恶业、和意恶业，但是我们一直不做。我们的心中充满贪嗔痴，却不自知，而总是往外看，往外追求，从不去看自己，照顾自己，因此就看不见自己心中的恶，也看不见如何向善。自己在明白了身恶业、语恶业、和意恶业的果报之后，害怕恶业的果报之后，才有可能修行。

然后我们才能做佛说的众善奉行(kusalassupasampada)，只有当我们把修行带入自己心里，奉持佛陀给我们制定的戒律，我们才会开始修习善行。人们总是到处在找福德，却不知就算是我们坐在家中，我们也可以在修福德。如何作呢?皈依三宝，奉持五戒，修习慈爱，观照无常等等。

然后我们才能做自净其意(Sacittapariyodapanam)的高级修持。清除杂染的心，让心宁静、修习慈心遍满、无忧无虑、具足德行。当我们的心依靠修习禅定达到明亮时、我们已依靠戒行断除恶行，心中无悔，清净自在。禅定的成就，主要就是达到心的宁静与和平。

「临难遇友为福。少欲知足为福。

命终积德为福。离一切苦为福。」

「世上孝敬母亲为福。孝敬父亲亦为福。

世上敬奉沙门为福。敬奉婆罗门亦为福。」

「持戒到老为福。确立信心为福。

证得明辨为福。诸恶不作为福。」([南传法句经]331-333偈)

假如我们那一天有作过什么善行，比如说过一句好话、做过一件善事、帮过某一个人，或是修习布施，培养慈悲等等。那么我们的心，就会体验到喜悦，通过这些善行的喜悦，促成我们定力与宁静的因缘。布施等善的德行与它趋向喜悦的力量，构成了我们的定力与智慧的基础。

以上就是四种资粮之福德资粮的相关内容，师兄可以多去看看，这样对福德资粮会有更多了解。关于资粮的内容师兄要认真去了解，这样会有不可思议的收获。

学习佛法时师兄对四种资粮要有了解，这四种不同的资粮意义是不同的。在四种资粮中，包含福德资粮和智慧资粮，这两种资粮对学习佛法有很大帮助，师兄要对它们有个了解。为了对这两种资粮有更多认识，下面我们一起来看看四种资粮之福德资粮和智慧资粮吧!

积累资粮是指积累福德资粮和智慧资粮，尤其是智慧资粮。智慧资粮应该是无缘的，就是无我和空性的智慧。若没有无我和空性的智慧，就没有真正的智慧资粮。我们无论是做哪种供养和布施，若是没有站在三轮体空的角度，没有无我和空性智慧的摄持，就是有漏的，都属于福德资粮，不是智慧资粮。是否是智慧资粮，就要看有没有三轮体空的摄持，有没有无我和空性的智慧。

智慧资粮为因，福德资粮为缘，能获得法身佛的果位;福德资粮为因，智慧资粮为缘，能获得色身佛的果位。若要获得法身佛和色身佛的果位，就要具足、圆满二种资粮。

真正有智慧资粮不容易，通过积累福德资粮，最后能证悟空性或无我，在这样智慧的摄持下才能变成智慧资粮，智慧资粮是最根本的。真正证悟本性、佛性，心真正回归当初的时候，即彻底觉悟，才是获得法身佛的果位。觉悟有一般的，也有圆满的。证悟佛性、本性这种觉性圆满的时候，才是获得了法身佛的果位。获得了法身佛的果位，才有色身佛。没有获得法身佛的果位，就不能获得色身佛的果位。

是福德资粮，还是智慧资粮，主要看你的内心。无论你修有相还是修无相，修有漏还是修无漏，二者在表面上没有区别，主要看心态。若是有无我和空性的智慧摄持，就是智慧资粮;若是没有无我和空性的智慧摄持，就是福德资粮。

比如说六度的前五度，是属于福德资粮，最后的智慧度才是智慧资粮。没有智慧的摄持，单独修布施、持戒、忍辱、精进、禅定等，都是福德资粮;有智慧的摄持，就是智慧资粮。我们做布施的时候，若是有三轮体空的智慧摄持，都能视为无我或空性，虽然它本身是布施度，但同时也成为了智慧资粮。

以上就是四种资粮之福德资粮和智慧资粮的相关内容，希望对师兄有帮助!师兄在了解四种资粮时，无论了解的是哪一种都需要用心，这样才可知道它的意思。