三归依

在修行佛法时，师兄应该都听过三皈依。其实三皈依很重要，对修行佛法也有很大帮助。而且佛教关于三归依的故事也有不少，下面让我们一起来了解一下吧!

有个盗贼经常到老和尚家里打劫，老和尚很苦恼，家里没有防身的武器，比力气又敌不过盗贼，只好天天把门窗关得紧紧的，一步也不敢踏出家门。

这天，老和尚正坐着，门外突然响起「叩、叩、叩」的敲门声，老和尚从门缝里向外一看：「啊!是盗贼!」便赶忙把桌子、椅子都搬来挡住门口。

盗贼见老和尚不开门，便说：「老和尚，快开门啊!我是来跟你道谢的，以前跟你拿了很多东西，现在我把东西都拿来还你了。」

老和尚才不相信盗贼的鬼话，但盗贼一直不停敲门，越敲越大力，老和尚也越来越心急，这时老和尚灵机一动，用和善的声音说：

「你别敲门了，我不敢见你，更不要你谢。你快把手从门洞里伸进来，你要什么我就给你什么。」

那盗贼一听，心想：「嘿嘿!这老和尚终于学乖了!」立刻把自己的手从门上的小洞伸进去。

在里头的老和尚一看到盗贼的手伸进来，连忙抓住盗贼的手，用绳子紧紧将盗贼的手绑在门柱上，然后提着禅杖开门出去，拿起禅杖就朝盗贼身上打去。

老和尚打第一下时高喊：「归依佛!」那盗贼吓坏了，赶紧跟着喊：「归依佛!」老和尚举起禅杖，狠狠的又是一下，嘴里高喊：「归依法!」那盗贼痛得实在受不了，怕老和尚继续打，只好跟着高喊：「归依法!」没想到老和尚接着又狠狠敲了一下，嘴里喊着：「归依僧!」那盗贼连忙跟着高喊：「归依僧!归依僧!」一面喊心里一面嘀咕：「也不知道这老和尚还有多少个『归依』?如果他再这样『归依』下去，我这条小命恐怕不保了!」正在担忧的时候，老和尚就停手不打了，并解开绳子，喝令那盗贼立刻滚开。

盗贼被打得鼻青脸肿，全身酸痛，费了好大的力气才慢慢站起来，一跛一跛的回家。他在家里养伤养了好长一段时间，伤养好了，就决定出家修学佛法。

朋友知道了，惊讶地问：「你以前干了这么多坏事，怎么现在会突然悔悟，想出家学佛呢?」

他回答说：「我想来想去，觉得释迦牟尼佛实在太伟大了!那天我被老和尚抓住，他用禅杖打了我三下，差一点将我打死。如果当年释迦牟尼佛不是教弟子『三归依』，而是『四归依』的话，我非死不可!想必释迦牟尼佛法力无边，早在几百年前就知道我会被抓住，知道如果制定『四归依』，我就非被打死不可，所以才只制定『三归依』，这是释迦牟尼怜悯我啊!」

上述就是三归依的故事，希望对师兄有帮助!师兄在了解三皈依的内容时，可以多去了解一些，这样对三皈依的了解会更深。

长时间修行佛法的师兄对三皈依有一定认识，它在佛教中有很大的影响力，对修行也是有很大帮助的。所以对三皈依不了解的师兄，一定要看看三归依的解释，这样对三皈依会有更多了解。那接下来我们一起来看看三归依的解释吧!

三归依就是归依佛宝、法宝、僧宝，故名三归依。为什么要归依三宝呢?因为佛是福慧两足尊，经过三大阿僧祇劫的修行，使得福德与智慧修集圆满。佛陀的伟大用无量无边的偈颂赞美无量阿僧祇劫的时间也说不完，如《大智度论》卷4〈序品〉中说：【天上天下无如佛，十方世界亦无比，世界所有我尽见，一切无有如佛者!】因此弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中提到，我们供佛时应该生起六种作意，如此可以让功德更加殊胜：1.佛是最大的功德田。2.佛是最大的报恩田。3.佛是三界一切众生中最尊贵者。4.佛如优昙花难值遇。5.每个三千大千世界唯有一尊佛。6.佛是一切法与义的依止一切世、出世间功德圆满。

另外，法宝就是指佛陀所说的正法，也就是三乘菩提，也都是以第八识如来藏为依止。因为成佛之道的根本，就在于我们每个众生都各自本有的第八识——如来藏，我们自己的第八识如来藏含藏了我们所造作的一切善恶业种，并且能够出生一切法。因为有如来藏所以有二乘解脱道，而开悟明心就是亲证如来藏，又名证得般若波罗蜜多;入地后的一切种智之修行，也就是实证如来藏中一切种子之智慧。因此，我们应该要归依第八识如来藏妙法，此如来藏般若波罗蜜多─又被称为佛母，因为一切佛道皆由此出生。

上述就是三归依的解释，希望对师兄有帮助!师兄在了解三归依的解释时，也要用心去领悟，这样能获得不少智慧和道理。

三皈依在佛门中的影响力非常大，对修行的过程也是有一定影响的，所以师兄在修行时一定要对三皈依有个了解，这样在修行时才能知道怎样做更好。而且师兄也要对三皈依的起源有一个了解，这样对三皈依的了解会更全面。那三皈依的起源是什么呢?下面我们一起来看看吧!

关于三归依的起源，《五分律》卷十五载，世尊成道后七日游化人间，受五百商客中的离谓与波利二人供养，并为彼等授二自归。不久，度五比丘，三宝具足。时，长者子耶舍为比丘，其父先受三自归，次受五戒成优婆塞。由此可知，佛成道之初三宝未具足时，仅授佛、法二归戒;耶舍比丘之父是第一位获授三归五戒的佛教徒。

归依，有救护、趣向之义。三归依有二种，即⑴受戒三归︰为受五戒等而先受三归;⑵翻邪三归︰非为受戒，仅受三归者。《毗尼母经》卷一(大正24·802b)︰‘三归有二种︰一者为受五戒、十戒、八斋故受三归，乃至为受二百五十戒故受三归。二者直受三归。所以尔者，当尔之时，佛未制二百五十戒乃至八斋，以是义故，直说三归得受具也。’

受三归依时，随戒师三唱‘三归三竟文’，或诵《毗尼讨要》卷五之(卍续70·352下)︰‘我某甲(归依者的姓名)尽形寿，归依佛、归依法、归依僧。我某甲尽形寿，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。’或诵湛然《授菩萨戒仪》之(卍续105·10下)︰‘弟子某甲愿从今身尽未来际，归依佛两足尊、归依法离欲尊、归依僧众中尊。弟子某甲等从今身尽未来际，归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。’

修行佛法的过程很困难，师兄若想修行的过程变得顺利，那师兄可以选择三皈依。但师兄需要先对三皈依有个了解，这样才能知道怎样做。那接下来一起看看三皈依的详解内容吧!

(一)皈依佛：佛是“觉悟”的意思。皈依觉，觉而不迷。没有接受佛陀教导时是“迷而不觉”。从迷惑处回头，依靠觉，向他学习与修学，以他为模范、为导师，这就叫“皈依佛”。

佛陀觉悟世间的真相，他的三业清净，没有过失，是断除烦恼的圣者，所以我们要皈依他;佛陀有大慈大悲的精神，他誓愿度脱一切众生，他会以各种善巧方便来接引依靠他的求学者，所以我们要依靠佛陀;依靠佛陀并不是依赖佛陀，不能像小孩子依赖母亲那样，我们皈依佛是以他为导师，而亲近佛。不论是凡夫还是阿罗汉都要依靠佛陀，佛弟子中有很多阿罗汉，他们生生世世追随佛陀，因为阿罗汉证悟后深深的体验到解脱的自在，他们清楚的知道，唯有佛陀才是他们真正的皈依处。

我们皈依佛后，应以佛陀为导师，为模范，向他学习，内心生起恭敬之心而礼拜他。因为佛陀在生死轮回、还没觉悟的时候，所做之一切都是为了众生;佛陀无量劫努力不懈，修种种的难行、苦行都是为了度化众生;佛陀修行圆满，证得涅槃，不辞劳苦的为众生阐释佛法，把宇宙的真相告诉我们，使我们也能解脱生死，故佛陀对我们的慈悲救度恩情无尽;如此伟大的圣者，我们应该报答他的深重恩典。所以我们应知恩感恩，恭敬心礼拜佛陀。礼拜佛陀并不是向他祈求什么，而是向佛陀表示崇高的敬意和感恩之心。

(二)皈依法：法的意思就是轨则，既是能够保持一定的状态，有一定的性质，都称为法。凡是能够消除烦恼，调伏众生心的道理，就是法。能够使我们破迷开悟、离苦得乐、解脱生死的智慧路径方法，称为佛法。皈依法就是皈依佛陀所觉悟、所演说的真理及种种善巧的教法，而非外道的邪法。佛陀的言教都包含在三藏十二部之中，有教法、修法与证法之分。在这些教法当中，有很多种类，例如：世间法、出世间法等，而皈依法的真正皈依处，是皈依涅槃清净的法，既是我们要皈向解脱者内心清凉、清净、不生不灭、无为之快乐的法。

(三)皈依僧：僧是“清净、一尘不染、和合”的意思。奉行、实践佛陀教法的佛陀出家弟子都称为僧，他们是比丘、比丘尼、式叉摩那、沙弥、沙弥尼等。然而这里的皈依僧，真正的是指皈依圣贤僧，就是佛陀在世时，僧团中有很多证果的圣人，他们依据佛法修行，结果解脱证果，我们应以他们为榜样学习他们。所以看到圣贤僧，我们应该生起信心，努力修行，断除烦恼，于圣者一样解脱生死，证得涅槃。这些僧代表佛陀教法的实行，我们应该尊重皈向。

佛、法、僧和称为三宝。我们皈依后，内心要至诚的皈向佛法僧，把自己的身心融化在无边无际的佛法大海中，努力修学，精进不懈。