龙女成佛

佛教中每个故事都有一定的意义和启示，龙女成佛的故事就是如此。龙女成佛的故事在佛教流传很广，许多师兄对这个故事都有一定了解，但有的师兄对它的启示并不清楚。所以龙女成佛有何启示是一些师兄很关心的问题。为对这个问题有个了解，我们来看看下面的回答吧!

在法华全上，龙女刹那间即身成佛，我心里象开了一扇天窗一样，豁然开朗，了知在真如法性上，心、佛、众生是平等平等的。龙女一个八岁的小女孩能成佛，我们就更有条件。正如释迦世尊夜睹明星悟道时，三叹奇哉I大地众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得。可见佛没有男女的分别，而是说一切众生都有成佛的可能性，就是看谁能放下妄想分别执著，谁就是佛。男的可成佛，女身也可以成佛，畜生也可以成佛。龙女成佛，正是为我们女众开辟一条成佛之路，也为一切众生皆可成佛做出楷模。

得知龙女即身成佛，解除了我以往的思想包袱，铲除了精神疑虑，相信自己戍佛无疑。佛在法华会上已为我们授记，我此时此刻欢喜之情，真是非语言所能形容。

龙女成佛给我很大的启发，一位八岁的龙族小女孩竟然能即身成佛，我们应该怎么办呢?应该深信自己也能成佛，这是每位学佛者最关键的问题。

《华严经》云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”这就说明，“信”是学佛者的第一个步骤。我们应该相信自己术具佛性。如果能够这样，才能冲破凡圣关，踏上成佛之路。深入《法华》无上醍醐之藏，弘扬《法华》甚深微妙之法，最后就能圆满无上菩提。

一切众生皆有佛性，只为妄想分别所障，不能显现，上至渚佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，由龙女成佛就是一个很好灼例证。

六祖大师初见五祖时说:“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚身(五祖)不同，但佛性有何差别?”所以人身，畜生身、男身、女身其佛性都是平等平等的，摩诃波阁波提和耶输陀罗不也同样蒙佛授记吗?

比丘尼得道的很多，过去的且不去说她，如圆寂不久的通愿法师、严净毗尼，堪称律宗泰斗。而她又是女人身，其德望和成就非等闲之辈所能比拟。其圆寂后所得的舍利子之多，在僧尼中是空前的，也是绝后的。

又如当今台湾的比丘尼证严法师，她出身低微，知识也不是很高。由于她勤苦修行，有广演如来妙法的信心和志向，至今功高德厚，誉满台岛和各国。且办起世界上最大的慈济医院，为病苦众生心中的救星，是当今佛教界独树一帜的法门龙象。

由上可知，女众并不是低人一等。如果我们为自己的女身感到自卑，那是着相，修道也会受此心理阴影的障碍。《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”是的，一切相都是虚妄的，能够不著相，当下就是佛。敢于承担自己本来就是佛(自性天真佛)，我就是佛，佛就是我，那么，就没有佛可成，没有法可求，于此，我与诸佛同体，能入如来宝，著如来衣，坐如来座。

以上就是龙女成佛有何启示的相关内容，希望对师兄有帮助!龙女成佛的故事当中也是有意义和道理的，师兄在了解这个故事时要认真，这样才能知道其中的意义及道理。

佛教中不但佛法有着高深的智慧和隐义，佛教故事也是有的。在佛教故事中，龙女成佛的故事就有很深的隐义，但如果对这个故事不熟悉，且不用心去领悟的师兄是很难知道的。那到底龙女成佛有什么隐义呢?下面我们一起来看看吧!

1.龙女能献神珠给佛，当知神珠为何也。若不知神珠为何物，如何拿来献佛?龙珠者，众生妙明真心也。心珠即此我也!此珠不但为龙女所有，一切众生皆有。凡夫之人，为六尘识情之垢所匿藏，日带其珠而不知。众生若有识其明珠者，以此来献佛，亦可立地成佛，与龙女不别。此佛也非外佛，自己的觉性也。

2.龙女隐何义?龙者，心之喻也。无真形象，非青黄赤白大小长短，不知居何处，能兴风化雨，众生只见其作用，不见其身形。其义者，合众生之妙心也。众生心者，无形无象，非大非小，不青不黄，无所住处，造现天地，有大能力，成就万仪。其义者，合龙之品质。故龙者，心之义也;心者，龙为喻也。

3.为何说此龙为女?女者表阴，喻能生义。龙女者喻众生之识性也，识性入于觉心，龙女成佛也!即说龙女。

4.为何说“转女身为男”?佛经中所说的女人是指意识思维之心，而光明觉照之心，就是佛经中所说的男人，转女为男身而成佛，那意思是说，要由意识思维之心，看见并启用光明觉照之心。这是意识功能的转化，也是心理状态的转化。识为阴，智为阳，“转女身而成佛”，就是“转识成智”的另一种形象的表达。

5.何故说八岁?八岁者，喻八识也。众生修行，逾过八识，认出真龙珠，方可献佛。若透不过七染识，至清净八识处，如何识得龙珠?若不识珠，如何献佛?

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龙女成佛是佛教经典故事之一，这个故事不但流传广，影响也非常大。其实龙女成佛的故事也蕴含着一定深意，同时对当代女性也有一定启示。只是有的师兄对这方面并不了解，所以想知道龙女成佛对当代女性有什么启示?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。所以，男女之相不过是因缘的假合而已，方便叫做“男人”或是“女子”，求其实相了不可得。然而，现在生活中由于受“男尊女卑”的传统观念影响以及儒家“女子无才便是德”、“唯女子与小人难养”的思想熏染，造成对女性的偏见，而女性本身也将自已归为“天生弱者”或是“被保护者”的定位中!女性多了份怯弱依赖，缺乏了拼搏进取的精神与勇敢承担的魄力!历史上虽有如同妲已、杨贵妃等扰乱国基之女辈，然也不乏有花木兰、穆桂英等力护社稷安危、孟岳二母孕育圣哲良臣之巾帼女豪。佛陀时代又有神通第一的莲花色比丘尼、法腊第一的爱道尼，以及演大法义、辩才无碍的胜幔夫人等。中国佛教史上有宋朝法珍比丘尼断臂募捐刻印大藏经的伟大史实，现代有比丘尼圣的通愿法师，一生以弘扬《华严》为先导，三十余年讲诵《华严》从不间断;以严净毗尼为根本，以培育尼僧为已任，言传身教，被佑后学;以专修净土为指归，临终荼毗，舍利七千余粒，舍利花五颜六色，见者皆叹为稀有!堪称律宗一代尼众泰斗!被朴老誉为“中国当代第一比丘尼”的已故隆莲老法师、为福建佛教兴盛整整奉献四十余年教会工作的传常法师、后起之秀弘持戒律的如瑞法师，台湾慈济功德的证严上人，主编《佛光大辞典》的慈怡法师，创办台湾华梵大学的晓云法师等，这些当代教团中的精英比丘尼，她们讲经弘法、著书立说、悲心拔济、建寺安僧、大转法轮于一方，为佛教的弘化事业做出了不可言喻的贡献!

伟大的女性与女性的伟大述之不尽!不论世出世法，女子和男人具有平等无差的智慧潜能。女性，不应以种种托辞及外界以偏代全的评定而对自身本有的价值产生怀疑、退失信心。随着社会的发展，人类文明的进步，思想意识的超前，教育文化的改革，时代潮流的摧动，女人如何强化自已的心性，如何在现实生活中给自已定位，当是至关重要的!在遵行“八敬法”的前提下，在众生皆具佛性的立场中，我们应具有足够的信心与勇气去追求人性之至高境界!万不可以女身多累，业障深重，给自已套上精神枷锁而使本有的光芒无法放射!龙女的成佛，就昭示着女性的前景是可观的，是充满光明与希望的!女性，同样是住持正法的先锋部队，同样是弘扬佛法的主力干军!

以上就是龙女成佛对当代女性有什么启示的相关回答，希望对师兄有帮助!关于龙女成佛的故事，师兄可以多去看看，同时也要去理解当中的含义，这样会有不可思议的收获。

在学习佛学时，师兄对佛教的故事应该有一定了解。在佛教故事中，龙女成佛的故事流传就很广，影响也很大。但是有些师兄对龙女成佛的原因并不清楚，所以想知道龙女成佛的原因是什么?关于这个问题，我们一起来看看下面的内容吧!

女大十八变，源自佛教用语“龙女十八变”。据《法华经》卷四《提婆达多品》记载，龙女即娑竭罗龙王之女，年甫八岁，智慧猛利，诸佛所说甚深秘藏悉能受持，乃于刹那之顷，发菩提心，得不退转。复以一宝珠献佛，以此功德愿力，忽转女成男，具足菩萨行。刹那顷住于南方无垢世界，坐宝莲华中，成正等觉，具足三十二相、八十种好，广为人天说法，娑婆世界之菩萨、声闻、天龙八部、人、非人等皆遥见而欢喜敬礼。

佛法所讲的“一切众生，佛性平等”。一切众生，胎、卵、湿、化、有色无色、有想无想等各类众生都有佛性，只是因无明、妄想执着不能证得。假若能去掉妄执，这个般若智慧就现前，诸法实相就现前。从这一点来说，佛法所讲的平等是彻底的平等，不管尊卑、贵贱、男女、老幼、出家不出家，都是平等的。尊重佛性，人人都可以成佛。

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