杨淑芬老师：如何影响家人及身边的人学佛

杨淑芬老师：如何影响家人及身边的人学佛

礼敬诸佛-对与不同维次空间众生的尊重 杨淑芬老师主讲 （第五集） 2004/8/16 香港佛陀教育协会

各位同修大家好，上一堂我们讲到对于道场的建立，一些感应事迹可以作为我们如果要建立道场很好的借镜与参考。对于书写牌位，我们明白所有这些法界众生他们的需求，以及他们很难得有这样好的修学环境，对于我们学佛者或者对于我们家亲眷属，怎样来帮助他们得到佛菩萨的加持、得到超度，我们不得不明白、也不得不知道怎样做才能真实的让他们得到利益。也有一些同修他问我，我们除了礼敬不同维次空间的这些众生，在学佛的路上如何帮助我们的家亲眷属，如何让他们也能同样得到佛法的利益。他们要我是不是也可以把一些好的经验，或者说好的故事（真实的一些经验），也说出来让大家作为参考。末学自觉得自己的修学德行都不好，实在是不敢讲出个人的修学心得，但是既然有同学、有同修这样的启请，末学就把自己十余年来学佛的一些心得报告给大家。如果能作为参考，希望我们能彼此相互勉励，在菩提道上更加的提升。

我们知道每个学佛人他的因缘都不同，也并不是每个学佛者他都很顺利，尤其会有很多的障碍发生在自己的周遭；在生活上，在家庭里，在工作上，甚至在道场里头。我们都能深深的体会到好像有很多的障碍在考验着我们，随时随地都在磨炼着我们的心性，是不是在学佛的路程当中更加的坚定信心。记得十七、八年前刚接触佛法的时候，一头栽进来，当然会很热心、很精进希望把这么好的佛法介绍给周遭的人、给家庭里的每一位。但是冷静想一想，每个人他闻到佛法都是要有相当的因缘才能死心塌地的接受，并不是每个学佛者他都是很顺利走进来的。我们由此可以领悟到，当我们要将这么好的法推介给别人，尤其是最亲近的人，我们是不是能懂得把握要领，否则的话，换来的只是重重的障碍而已。

中国有一句谚语说到「知己知彼，百战百胜」。在初学佛当时，我经常会聆听一些前辈、一些学姊、一些师兄他们讲他们学佛的心得，在当时我就发现到有一个相当严重的问题，几乎每个学佛者他都会面临到家庭的反对，亲人的障碍，工作的阻碍，总是有很多学习的瓶颈没有办法突破。所以我听到他们这样讲之后，我就提高了警觉，我如何把最好的法能融会贯通之后，我才把最好的法、最好的心得跟家人报告，跟周遭朋友介绍。所以我当时学佛的时候，三年没有给家人知道，我希望透过三年的时间自己多深入佛法，自己多了解一点，自己能体会更深一点、能做到更多一点，我才将好的法推介给周遭的人。所以在学佛的路程上，末学并没有遭到很大的困难，也没有遭到家人极力的反对。

我们知道有许多人学佛，他在家里头是要偷偷的学，包括他念佛是要拿起报纸假装看报纸，心里念佛。也有一些同修他学佛以后、闻到佛法之后，非常的高兴，他认为他这一生找到了一个新的方向，找到了一个新的目标，有一个依止处了，于是他跟家人原来很亲密的关系就慢慢疏远了。等他觉得关系不好，回头一想他不能失去这个家庭的温暖，等他想要再回头弥补都相当的困难了。所以在此地我也愿意将自己这十几年来看到，有许多学佛的同修他面对这样的家庭障碍，还有工作障碍，我们会提出心得互相来勉励。我就告诉他们，法这么好，怎样推介出去？要懂得善观。你周遭这些朋友也好，亲人也好，要先了解他们的个性，他们的习性，你能掌握住以后，你才能用适当善巧的方法来帮助他们、来接引他们、来引导他们。否则我们在学佛的路程上，就会感到有无比的障碍彷佛天天围绕着我们。

就好比吃素来讲，有许多学佛之后他就开始素食，素食本身来讲是一个健康，对身体是个很好的饮食调理；从医学上来讲，它对人体是好的；在佛学上来讲长养我们的慈悲心，也是最好不过。我们如何劝解家人也能茹素？过去末学的经验是这样的，一般人认为吃素没有营养，对健康可能会产生影响，因为经常吃的口味都很重、很浓，素食它清淡，一般人是很难接受的。所以我们要劝解家人能接受素食，首先自己应该要亲自去学习，深刻的去体验如何把菜做好，如何挑选最适当的时间请客，请家里的人、请家里的长辈让他们来吃吃素食；它一样的可口，一样能吃出健康。所以我们作为佛弟子的，吃素就要吃出健康，不能吃出面黄肌瘦，不能因为节俭，然后没有重视自己身体的调养，吃了一身是病，不但不能赢得家人的支持，甚至会毁谤你为什么要吃素，把自己的身体都吃垮了、都吃坏了。所以首先我们要度家人吃素，希望所有的佛弟子要发慈悲心，要学做好的素菜请他们，让他们能吃得欢喜，渐渐的他就可以接纳你吃素了。

还有一类是听到你学佛，不管你怎样，他就是障碍你；一听到宗教二个字，不管是什么教他都排斥。面对这样的家亲眷属我们怎么办？末学的家亲眷属里头，因为末学一个人学佛，受到影响的因而学佛的也很多，我就举其中一些例子出来向大家报告，希望能作为大家参考学习。

我有这样的亲戚他们是从事教职，我们晓得现在学生很难教，为什么很难教？因为每个现代家庭几乎都是只有一个儿女，最多不超过二个，每个孩子从小生活在优渥的家庭当中成长，在父母呵护之下，一旦到学校受教，是很难接受老师的训诲。这个亲戚他也学佛了，他就想了一个办法，我们如何得蒙佛力的加持运用在日常的工作上面。他教的是高中的学校，每一年学期开始，他就会把班上所有学生的这些名条，在佛前祈请阿弥陀佛作为班上的班主任、班导师，自己作为一个执行者，请佛菩萨来护佑他们这个班级的学生。每天要出门上课的时候，一定不忘记要诵经回向给班上的同学，下课之后回来，班级里头发生了各式各样大小的事情，就跟班导师、班主任阿弥陀佛禀告，今天学校里头学生发生了哪些事情，请佛菩萨、请阿弥陀佛特别慈悲来照顾他们，来纠正他们，来教诲他们。

这些学生在开学的时候，几乎每个人都很难调伏，但是他非常的有信心，因为学校里头，他的前辈就有一个老师他是专门教导最难调伏的班级。学校就把最难教、最调皮的学生聚集在一块，每个学年开始，一定把最不好教的这一班给这个老师。我这一位亲戚他学佛也不是很久，他看到那个老师为什么他的班级一开始表现得不好，为什么渐渐的学生都变乖了、都变好学了、都变有礼貌了？所以很好奇就去请示那个老师。想不到这个老师也是佛门子弟，他就跟他讲他怎样来教导学生；从来不用喝斥、从来不用教鞭来教诲他的学生。他是每天很恭敬的持一遍《无量寿经》来回向给班上的学生，也同样的在开学这个时候，礼请导师阿弥陀佛来作为班级的主任、班级的导师。每天也是把学生在学校里头发生的大小事情向导师禀告，希望佛菩萨能冥冥当中来加持这些孩子，引导他们走向正途。所以我这个亲戚他听到之后，他就如法泡制。他后来跟我讲教书十几年来一直都很顺利，一直还有时间在佛学上面深入，都是因为得力于佛菩萨冥冥当中的加持。他这个方法也告诉了很多学校里头的同事，也因此度了很多学校老师都来学佛。

我们深深知道人的个性你要改变他是很困难的，你要去左右他也是一件极不容易的事情。人的能力是非常有限的，可是佛菩萨他的万德万能却足以帮助我们，解决很多我们横梗在眼前没有办法处理的事。借助佛力的加持，我们能得到智慧的启发，可以在我们日常生活当中以及工作当中，得到很大的帮助。最近我们从很多同修提的问题当中，我们不难发觉有很多在学佛路上的确有很重的障碍，这些障碍不外就是家庭，不外就是工作，不外就是家人对他的障碍。所以我们除了要礼敬不同维次空间的众生之外，我们如何也来礼敬我们周遭的人，也是一件非常重要的事情。

在修学的道路上，同参道友是我们鼓励互相扶持最好的依靠，家人也是如此，一家能和睦兼容，能一起学佛，能作为佛化家庭是最好不过。但是有许多学佛的同修他往往操之过急，很想把最好的法，在最短的时间向所有周遭的人来推广，但是往往适得其反，不但没有办法得到预期的效果，同时也换来很多的冷嘲热讽。面对这些事情，我们应该要冷静的反思，我们的行为、我们的举止有哪些是过错了，有哪些让别人看在眼里把你当成是异类，这我们不得不清楚、不得不明白。

就好比有很多女众她学佛之后，就觉得我应该放下一切，我不应该执着我的身。所以本来穿得还挺好看的，就是挺有威仪的，仪表也不错，出门上班也会上一点清淡的妆，同事也觉得相处得很好。可是学佛之后，淡妆没有了，衣服就穿得比以前更加的朴实；本来有拿皮包，现在改成布包；本来是穿着皮鞋，每天都是鲜亮的，但是现在一看就有那么老态龙钟，有那么一丝一丝而且是逐渐的憔悴的感觉。因为过去的鲜亮，学佛以后收藏了起来，所以让周遭的人就开始指指点点，不能学佛，学佛怎么变成像个黄脸婆一样，过去的朝气，过去的精神，有活泼、有朝气的风貌都不见了。有很多女众学佛之后一百八十度的转变，转变成为如此，所以周遭的人都把她视为异类来看待。如果像这样，你说佛法再好，很多人看了都会吓一跳，学佛以后不能化妆，不能穿漂亮的衣服，那我们还学什么佛？

曾经有这样的同事问过我。但是他就很奇怪，为什么我不像其他学佛者这样，我还是一样有精神、有朝气，一样跟大家融合在一起，一样跟大家一块出去聚餐，也不忌讳他们吃荤食；我就在那里加了一盘面或者简单的素炒青菜，都可以跟他们融成一片。他们在这个时候就会很好奇的问我，为什么我跟别人不同、跟一些学佛的不同？这个时候我就觉得机会来了，我可以把我所了解的佛法，很简单的藉这个聚餐的时候一一来跟他们介绍。

所以在学佛过程当中，我周遭的朋友他们很喜欢靠过来问我一些佛法上面的问题，我也特别乐意为他们解说。为什么？佛法这么好，百千万劫难遭遇，今天不能只有我好，我觉得我好，不行，我们应该把好的法有机会、有机缘就把它推广出去。但是如何的推广我们不要急，自己能够深入之后，你信手拈来就可以讲得让对方喜欢听，让对方喜欢亲近你，这样我们才有能力把好的法推广出去，否则就会有很大的障碍。尤其是好奇的人他问的一些问题，有时候问得你都会生气。但是我们如果深入一点，就能明白众生的习气原来就是如此，你会很自然的会原谅他们，会包容他们对一些佛法的批评。这些作为佛弟子的我们不能不晓得。

刚刚我们也提到从事教职的人他可以请阿弥陀佛、请观世音菩萨作为他们的导师，那么其他各行各业也一样可以。譬如你是当主管的，你底下要训练一批员工为这个工作效劳，你就可以请观世音菩萨大慈大悲来教育这些人，希望他们也有慈悲心来对待所有的顾客。如果我们是家庭主妇，我们如何在家里扮演好我们的角色？我们知道有很多女众认为她从小接受很好的教育，她希望将来长大之后，能把所学的贡献于社会，所以一旦结婚之后，要她在家里做妻子、做母亲、做媳妇，她有时候心理是很不平衡的，会认为我一生所学难道就只有埋在家庭里头吗？我就这样一生把我的青春、把我的生命就这样给了家里、就奉献在家庭而已吗？有很多女众有这样的不平衡。

在此末学要讲一个实例，我有这样的一个朋友，她原来就有这样的想法，她很不甘心自己结婚以后就在家里带小孩，每天料理三餐，她认为她这样一生没有什么意义。直到有一天，她在出租车上面，出租车司机在后座里头放了一本书，这本书是净空老法师所讲的法语。她信手翻开，其中有一篇对她非常的震撼。他是这样写到，他说家庭主妇在家里所扮演的脚色就如同观世音菩萨一样的慈悲，她照顾家里的人无私的奉献，照顾小孩母爱的发挥，照顾丈夫任劳任怨，几乎把所有的青春、把所有的精力都奉献给家庭的每一分子，这不是菩萨又是什么？当时她看到这一句以后，她非常的有感触，她认为她过去所想的错了，因为她不晓得她照顾家里的小孩，如果家里的小孩将来长大成为国家社会的栋梁，又不知造福了多少人。

所以，她冷静想一想之后，本来是由一个平凡的家庭主妇，看到老法师这样的勉励一句话，从此以后她就鼓励自己学作观世音菩萨一样的慈悲。所以从凡夫一直到转化成菩萨，对这位朋友来讲，她说她从此之后，每天很高兴的为家人料理三餐，帮助丈夫在外的工作，看顾小孩的功课，她每天非常的快乐。有时间把应该做好的这些家事都做好之后，她就会静下来再来聆听佛法，所以她也觉得日子非常的充实。在学佛道路上，这一位她从原来的不平衡转化成自己都可以成为菩萨这样的工作，她非常的感激也非常的感恩有这样的机会闻到佛法，才让她有这样的改变。

我们刚刚也提到，我们怎样来善待这些对我们有障碍的这些人，应该要如何来对待他们。就好比我们刚刚举例的学生怎样来教？可以请佛菩萨作为班导师。如果家亲眷属天天障碍你，又如何来化解？有一个朋友他是这样做的，他就把在家庭里头、在家族里头最会障碍他的人，把名字写下来；在工作方面，如果领导对他有意见，他就把领导名字写下来；朋友同事当中，有哪些最爱挑剔他的，他也把他们的名字一一列下来，列下来就供在佛菩萨后面，每天念佛、每天诵经回向给他们。有的人他因为真诚心所以很快就得到感应了，是因为原来最爱挑剔他的领导，因为他长时对他诵经的回向，他会感觉这个领导原来对他脸色很难看，现在也对他开始好转了，所以更加有信心。学生很难教的，他会为他们长时的立下累劫冤亲债主这样的牌位，经常诵经回向给他们，也会感受到这个孩子在默默当中有所转变，对他的教学来讲已经没有那么大的障碍。

如果最亲近的人他障碍你怎么办？我们也要有信心，譬如说儿女、夫妻这是最大的障缘，如何来调解、来化解？我想每个人在亲密的关系当中，我们都能了解他们的个性，他们喜欢的是什么，他们不爱做的又是哪些，他们讨厌的是什么，我们都要明白；他最希望我们做的又是哪些，我们也都要清楚。唯有如此，你才能在当中化解不必要的误会，化解不必要的矛盾。尤其许多女众她闻到佛法之后，经常会利用假日到佛堂去进修，她就忘记家里还有丈夫、还有儿子、还有婆婆、还有公公。所以有很多家庭，长辈会发出这样的怨言：不学佛，我还有媳妇；不学佛，我的妻子会在家里料理三餐；不学佛，我的母亲她会三餐做饭给我们吃。可是学佛以后就彷佛失去了媳妇，失去了妻子，失去了母亲。所以这一点我们学佛者，尤其是女众应该要很清楚我们所扮演的角色是什么？要把自己应该要做的责任要落实，落实好，行有余力我们再到道场去帮忙。因为学佛他往往在历事炼心，在工作里头，在环境里头，我们要在当中学习、体会，这样我们的道业才能更加的精进，才能提升。

所以我想每个学佛者，我们在学习的过程当中，应该如何帮助家人学佛，应该如何化解自己周遭的障碍，这是很重要的。尤其有很多人曾经在道场里头做义工，发大心在道场里头义务的工作，奉献自己的力量。这些义工他们的精神都非常的伟大，都非常令人敬佩。可是我们在这里工作的时候，我们一定要想一想，你在家庭那一块是不是把它忽略了？如果忽略了，我们要赶紧想办法来把它维修好，建立良好的家庭，建立良好的佛化家庭，才能给人一个很好的印象，给未学佛的人他们见到，原来学佛的家庭是这么幸福美满，这是非常重要的。

我们也深知有人就有事，有事就有是非，为什么会有是非？尤其是在道场里头，我们如何上下一心把道场经营好，深信每个在此地工作的义工，他心里最向往的无非就是如此。彼此工作愉快，彼此能和睦共处，不但一起相互勉励，在工作上也能很愉快来进行。但是我们所看到的有许多道场他义工是一波一波的来，又一波一波的去，为什么会有这样？我们冷静思考一下，不要说在道场里头，在任何一个环境，任何一个角落，每个人的出生背景不同，学历不同，种种不同，这样的不同他们的个性、他们种种的这些习性当然是不同的。不同就会产生很多不一样的看法，做事也是如此，难免就会摩擦。

在此地末学也提供自己的心得，就好比一个人他的能力很强，他一个人可以抵挡三个或者四个人，有这样的能力。那么我们晓得这样的人，他到哪里他都会承担比较重的责任。可是往往这样责任重的人他特别的忙，他忙到什么程度？巨细靡遗他都要亲自的来监督来做。所以像这样的话，这一类承担重责的人，他们在道场里头就会成为众矢之的。什么叫众矢之的？就是成为大家攻击的目标，为什么会这样？因为他承担的事太多了。承担的事多，难免就会有一些顾此失彼，或者在言语上面可能就会比较急切。人与人相处最直接的就是言语，我和你说话，你和我说话，在对谈里头如果对方很忙，口气可能就会没有那么样的柔软。

如果对方现在正在思考一件事情，你突然去问他、去找他，他可能对你就是应付，二、三句就给你应付掉，在这种情形之下，就很容易产生没有必要的误会。譬如我们就可能会对那个人产生说贡高我慢，或者独裁，或者瞧不起人，其实这都是误会。《弟子规》里头有一句话「人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰」。当一个人很忙的时候，我们要去请问他、请示他，他可能对你的口气不会很好，我们应该要体谅对方。如果你很忙有人来问你，最好据实以告我现在很忙，能否再另外找时间我们再来探讨。如果口气也能柔和一点，就可以化解许多不必要的纷争。

在道场里头，我们也感受到很多人他的确非常的卖力，可是人缘很不好，为什么人缘不好？如果大家能做个实验，什么样的实验？面对镜子你看看你平常与人讲话，很自然你对镜子说话，你看看你的表情是不是很严肃、是不是臭臭的，还是很亲切？如果很严肃，就很容易让对方产生误解，产生你很不亲切，产生你很凶。我们如果再有空，拿录音机可以录录看自己的声音是怎样。譬如平常的对话，我们不要刻意，就是听听看自己的声音到底怎样。如果你能从这里来认识自己，你的言谈举止与人对话的神情，也许你就可以找到答案了。因为你在人与人沟通说话当中，你可能给予对方认为你很傲慢、你很专制，你的言语很不尊重别人，如果这样的话误会就会产生。其实彼此都没有恶意，但是因为我们个人的习气，个人不注重我们的仪容，不注重我们的一举一行，所以才产生这样的误会，这样实在是太冤枉了。

末学学佛之后也经常有机缘做义工的机会，做义工一定要跟家人禀明我去做什么，我大概几点会回家，我做义工的内容是什么。譬如在佛门里头，你可以当校对的义工，体力好可以做清理道场的义工，你的人缘好可以在道场里头做接待的义工。我们所做的任何一项事要跟家人沟通好，我们做这些事情他有哪些功德，我们也要跟他讲。最后不要忘记，我今天能到道场奉献一分的力量，贡献你一分的精力、体力都是先得到家人的护持。所以你不能忘记跟他讲，我今天如果在佛门里头培养那么一丝丝、一点点的功德，你是最大的一位，没有你的支持，没有你的同意，我就不能在那里奉献自己一分微薄的力量；他听了，他也会很高兴。如果你能再加以说明，我去道场做事，我很认真学习，我们家里所有一切都会有佛菩萨日以继夜的护持，那么他听了也会更加的高兴，绝对不会障碍你。

你到佛门里头当义工你法喜充满，或者到道场聆听佛法之后，你有特别的感受，你法喜充满，你有很深的体悟，还有心得。回到家里之后，不忘要把你的心得分享给家人，让家人也能知道你去那里奉献一分力量是快乐的，你去道场里头聆听佛法是法喜充满的：让他们也能因为你的付出、你的学习，他们也同样得到喜悦，这样他们就不会障碍你。过去末学就是用这样的学习态度跟家人沟通，把我得到的快乐，我一一的向家人禀告。当然并不是所有的人都可以这样，你应该要挑适当的时机，跟你缘比较成熟的，关系比较密切的，比较能谈得来的，你就可以开始把你所得到的一些好的，喜悦的，有所感触可以落实的，这些好的成果以及经验就可以让他们来分享。我想这样在我们学佛路程当中就会一帆风顺。

最后我们希望每个学佛者在菩提道路上，每个人都能精进不懈，同时也能得到家人的护持与支持。家人的护持，你的力量更大，你为道场的奉献会更多。如果得不到家人的支持，那么我们在学佛路上就会困难重重。在困难当中，我们也不要放弃，更不可以退转，只要我们相信佛法，相信佛菩萨不舍一人，我们都可以有所成就的。以上是末学很浅的一些心得报告，讲得不如理、不如法，还望请各位同修不遗不吝批评指教，谢谢。