六祖坛经，性中各自离五欲，见性刹那即是真，幸福，六祖慧能

六祖坛经，性中各自离五欲，见性刹那即是真，幸福，六祖慧能

六祖大师反复强调的是“自修，自行，自成佛道”，强调“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，所以这里强调“皈依觉”，就是要让你知道自己的觉醒也是与佛无二的。皈依佛当然对，但把什么责任全推到佛身上，自己一点不用功，佛也度不了你。所以皈依觉，一方面是皈依佛，另一方面就是要把自己的觉唤醒。自己的觉不唤醒，尽管受了三皈依戒，你还是不能了生死的。所以六祖进而以“自心皈依觉”、“自心皈依正”、“自心皈依净”这样的方式，来疏通被“愚迷”、“烦恼”所窒塞了的心性，真是滴滴归源，丝毫不爽。

若向性中能自见，即是成佛菩提因。在生活中，我们每个人都渴望得到幸福。那么，到底什么是幸福呢？并不是每个人都可以有一个完美的答案，对很多人来说，由于个人欲望的影响，他们往往忽略了自己原本已经拥有的幸福。

六祖慧能，六祖坛经

本从化身生净性，净性常在化身中。幸福是需要有智慧和感悟的，智慧越大幸福感就越强，无明越多烦恼就越大，人生要学会用心去感受幸福，要学会享有，不一定要去占有、拥有。犹如人们去逛百货商场，所有的东西任您去观赏，就等于享有，您就心满意足了。“享有”比“占有”更有智慧。

性使化身行正道，当来圆满真无穷。幸福，原来只是那么简单。用心去品味人生过好每一天，打开你的心扉，才能获得幸福。有个故事讲有一位中学生为了过年，家人好不容易聚到了一块。平时父母忙于工作，他又忙着读书，吃饭总是匆匆忙忙。一家人好不容易吃顿饭，是父母许下的团聚愿望，也是他的期盼。

六祖慧能，六祖坛经

这天正是大年初一，他拿着刚得到的红包，趁着节庆，打算请父母出去大吃一顿。看到父母眼中的欣慰，他不由得感到一阵飘飘然：父母辛辛苦苦养育我，可我却总是让他们操心。如今，我好好慰劳一下父母，感受一下一家人团聚的幸福。

可父母好像不了解他的心意似的，把菜单翻来翻去，最终只选了几个普普通通的菜。他焦急地说：“爸妈，你干什么阿？今天我请客，你尽管点！”他急了，翻开菜单，却被妈妈略带责备的话语制止：“我们不是客气，真的已经够吃了，不要浪费！”他想，这么多年父母赚钱养家的辛劳还历历在目，多想他们享受女儿孝敬他们的幸福啊！难道父母不理解我想回报他们的心愿吗？

他有点失落，妈妈好像了解他心思，摸摸他的头说，“你的心思我们懂，但一家人聚在一起比什么都重要，这不是美味的菜肴能替代的。”面对着桌上热腾腾的家常便菜，没有大鱼大肉，父母却笑得像两个得到糖果的小孩。他们没说什么，嘴角却毫不隐瞒地微微上扬，浓浓的喜悦弥漫了他们的双眼。其实幸福就在生活的周围。

六祖慧能，六祖坛经

性中各自离五欲，见性刹那即是真。所以人生要想活得幸福，就必须控制自己的欲望，不能无限制的膨胀自己的欲望。欲望越高越多越难体验到人生的幸福，把欲望越降越低就越容易体验到幸福。一个穷人就能吃饱肚就觉得幸福，那些有钱人不但能吃饱肚还能吃得美味，吃得丰盛，那岂有不幸福的呢？事实上很多有钱人对自己吃得美味已麻木得视而不见，他在为自己更高更大的欲望没有满足而郁闷不乐。

今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊。佛陀也在经典中教诫弟子时说：少欲知足的人虽卧草地，犹如天堂，不知足多欲的人虽居天堂犹如地狱。一个人若想让自己幸福，不是增加自己的财富，而是降低自己的欲望。当我们降低了欲望，才会发现，原来，幸福其实随手可得，只是我们在欲望中迷失了，不懂得去把握、去感悟、去珍惜罢了。

六祖慧能，六祖坛经

若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。幸福对我们每个人来说都很简单，就像那个故事中的半杯水，有人说：“我只有半杯水。”有人说：“我还有半杯水！”同样拥有，过多的欲望让我们感不到幸福，而幸福，之于我们，其实，不过是“半杯水”罢了，人们在日常生活中所遇到一切事情中痛苦和幸福只是一念之差。

六祖坛经，学佛法，学世间法，乃至端公、婆、赌博等莫名其妙的东西都可以学一学。你既然会耍这些把戏，当然就可以度这一类的众生了。《观音普门品》说，应以什么身得度者，即现什么身为之说法嘛。佛教八万四千法门，加上种种度众生的方便，真是无穷无尽，都要学。正人学邪法，用正邪亦正，你怕什么！这里必须明白六祖的提持：无边的众生是自心，乃至无上的佛道也是自己的这个心、这个自性啊。佛道是无上的，但这个无上的佛道并不是高不可及的无上，就是我们的自性。六祖慧能。

六祖慧能，六祖坛经

六祖坛经，汝等谛听，后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑。

外无一物而能建立，皆是本心生万种法。六祖慧能。

六祖慧能，须自见性，常行正法，是名真学。见了自性，知道了一切法空，若不执着，就把一切法学完了。对于一切法，你执着也好，不执着也好，我晓得也好，你晓得也好，一切众生懂得了，就是我懂得了，这样，一切法就学完了。要好好体会这层意思，一切法，一切智智，不是凡夫的妄想，好像什么都必须懂完，世间的一切学问，一切财富都必须抓到手才行，那怎么得了，佛也办不到。六祖坛经。