何谓禅定？
禅，为梵语dhya^na之音译；定，为梵语sama^dhi 之意译。
禅定是佛教译语中特别的译法，「禅」是印度梵语禅那的简称，其义为「定」、「思维修」、「功德丛林」等，故「禅定」是华、梵兼称，这是从其名称上来解说的。若从其意义上来说，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓「定」；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是「思维修」；依于禅定能出生种种功德，即所谓「功德丛林」。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。由此看来，禅定是修菩萨行所必经过程的手段；禅味不可着，死水不藏龙，正是纠正认手段为目的的错误。
因禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是用持咒也好、祈祷也好、礼拜也好、诵经也好，所得的结果，多是禅定的作用。
佛教中的禅定是一种什么样的状态？
所谓禅，是指不执著于所有境界相；所谓定，是指内不动心。所谓“禅定”，是指念心清净，外禅内定。所谓外禅内定，是指禅定一体：对外境不起缘染，对尘世种种的欲望不动心；对内心也没有贪爱，没有执著，既不昏沉也不糊涂。
禅定的过程是先从入静开始，然后至静，再后寂静，最后达到忘我的境界；也就是从身空到心空，再从心空到虚空法界的过程。但是，要真正做到禅定的境界并不是一件容易的事，还必须要具有超越一切的精神力量，才能够突破所有生理、心理和意识上的障碍，最终达到禅定。
禅定有六法，分别是：静，即放松下来；定，即专心致志；止，即摆脱一切私心杂念，让大脑放松；观，即一心一意地观想，令意志坚强；觉，即感觉敏锐，思绪空明；同，即无限可能。
按照真正获得解脱果的人来说，打坐入定是真实存在的，毋庸置疑。
现在我们以为没有见过这种神奇的“入定”，可以举一个例子，就像现在练瑜伽的人，有些人也可以好多天不吃不喝。
因为他获取能量的途径，不仅仅是靠嘴巴从食物中获取。真正深入禅定以后，全身的毛孔都会打开，摄取外界能量的通道全部打开，从空气和天地自然能量之中，来获取他的营养，不再依靠单纯的食物去获取。
这就是“服气”，就是从空气中获取能量的来源，所以是存在这种现象的。有一定禅定功夫的人，吃的都很少，吃的很多的人，可能功夫就上不去。
我了解一个人，他到晚年的时候，一天只吃7颗花生米，剩下就是喝水，其他都不吃的，但是这个人精力非常旺盛，一坐甚至就是一天，整个人的神态非常的安详和轻松。
他身体所获得的精神世界的愉悦之感，是无法用我们人间的语言来形容的，所以禅定的智慧可以达到不吃饭的地步，这种力量是存在的。
而且这是符合科学逻辑的，不是伪科学。
因为我们的身体是一种物质现象，当我们完全停止了精神世界对外在物质世界的攀援以后，我们的能量全部能够回收。
就可以吃上一颗花生米，甚至喝上一杯水，就可以维持一天。因为我们全部的能量可以完整的储备起来，而不被大量的消耗掉。
当然，我们正常人一天三顿饭，还会感觉到饥饿，尤其是现代人，每到晚上暴饮暴食，就是因为我们的贪嗔痴太多，不应该攀援的东西太多，每日的精神能量都处于一种消耗和浪费，所以这样的话就需要不断地去吃东西来获取身体的能量补给。
真正内心宁静的人，神气充盈，虽然也在吃，但会吃的很少。因此，现在所吃的东西只是为了维持生命而已，这就足够了，因为他不会因为贪嗔痴去耗费自己的能量和精气神。
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