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善导大师在《观经疏》中对第十八愿的三处解释

发布时间:2019-11-12 09:53:25    编辑:    阅读次数:
(一)《观经疏》之文一 我们来看,《观经疏》第一条文(《善导大师全集》三十一页),整句是:一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。 分为四节: 一、「一心信乐」,解释愿文「至心信乐」。 二、「求愿往生」,解释「欲生我国」。这就好懂了。 三、「上尽一形,下收十念,乘佛愿力」,共十二个字,解释「乃至十念」,可见得是重点。「上尽一形」从「下收十念」引申,但特别加上「乘佛愿力」四个字。 四、「莫不皆往」,即是「若不生者,不取正觉」。(二)《观经疏》之文二 我们再看第二条文,引自《观经疏‧和会门》(《善导大师全集》五十一页),整句是:但能上尽一形,下收十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。 分为三节,对照愿文: 一、「但能」是「只要」,显示很容易,只要信,只要愿,只要念佛;可以看作是对应说明「至心信乐,欲生我国」。 二、「上尽一形,下收十念,以佛愿力」解释「乃至十念」;同样加了「上尽一形」,又强调「以佛愿力」。 三、「莫不皆往」解释「若不生者,不取正觉」。 「故名易也」:总体说明净土法门是易行道,易就易在第十

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八愿,佛之愿力。(三)《观经疏》之文三 再下一行,引自《观经

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疏‧和会门》(《善导大师全集》五十一页),整句是:若我成佛,十方众生,称我名号,愿生我国,下至十念,若不生者,不取正觉。 分五节,对照愿文: 一、「若我成佛,十方众生」,对应愿文「设我得佛,十方众生」,一样。 二、「称我名号」,用来解释「至心信乐」。很特别,值得注意。 三、「愿生我国」,就是解释「欲生我国」。 四、「下至十念」,解释「乃至十念」。 五、「若不生者,不取正觉」,还是原文,没有动。摘自善导大师释第十八愿(两种释义方法:对文增减、总显其义)

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