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佛经大悲咒讲解

发布时间:2018-11-21 18:04:16    编辑:朱佳奕    阅读次数:

佛经大悲咒讲解

1.南无喝啰怛那(nuo)哆啰夜耶

慈观悲观喜舍观 普度众生化大千

有缘无缘同摄受 离苦得乐返本源

南无喝啰怛那(nuo)哆啰夜耶:用我们的身心性命,都皈依给十方三世无尽无尽的三宝,我们向三宝来叩头顶礼。

「南无」是梵语,翻译过来,就是「皈依」的意思,也就是「皈命敬投」。「皈命」,把我的生命交给佛,我自己不要了,佛叫我生我就生,叫我死我就死,听佛的指挥。「敬投」,敬,是恭敬,投,是投靠。敬投,就是恭敬地投靠给佛。我们「皈命」,这就是我们身也皈依给佛,心也皈依给佛,身心都皈依给佛。

「喝啰怛那哆啰夜耶」:总而言之,就是十方无量无尽的三宝。图片上说是“观世音菩萨的本身,须慈悲用心诵读,勿高声性急”。虽然是观世音菩萨的本身,这也就是皈依十方诸佛——过去诸佛,现在诸佛,未来诸佛。

「南无喝啰怛那哆啰夜耶」,「南无」,是皈命敬投,「喝啰怛那」,是三宝的「宝」字,「哆啰夜」,是「三」字,「耶」,是个「礼」字。这合起来,意思就是说,用我们的身心性命,都皈依给十方三世无尽无尽的三宝,我们向三宝来叩头顶礼。

什么叫无尽呢?过去诸佛没有穷尽,现在诸佛没有穷尽,未来的诸佛也没有穷尽,这叫无尽无尽的三宝。

2.南无阿唎耶

身口意轮大总持 万朵莲华正开时

白青红紫光遍照 有缘佛子赴圣席

南无阿唎耶:皈依敬投礼敬圣者。

「南无」还是和前边一样的意思,就是「皈依敬投」,恭恭敬敬地来跟着佛、菩萨来学。

「阿唎耶」,「阿唎」,翻译为「圣者」,圣者,又有一个意思,就是「远离一切恶不善法」。所谓「恶不善法」,就是种种的诸恶都要远离。「耶」,还是个「礼」字。礼敬圣者,这是「阿唎耶」的意思。

3.婆卢羯帝烁钵啰耶

持钵观音救世间 应病与药润三千

拜礼虔诚护感召 一切所求满心愿

婆卢羯帝烁钵啰耶:观自在菩萨。

「婆卢羯帝」:翻译过来叫什么呢?就是观世音菩萨的「观」。又翻译成「光」,就是光明遍照。又有一个翻译法,叫「所观察」,所观察的这种境界。

「烁钵啰耶」:是「自在」的意思。这合起来是「观自在」,也就是观自在菩萨。

4.菩提萨埵婆耶

觉诸有情种圣因 道证无为契真心

自他兼利功成就 同入般若解脱门

菩提萨埵婆耶:叩头顶礼自觉自度的菩萨。

「菩提」,我们大家都知道菩提就是觉悟的觉,梵语叫「菩提」,此云「觉」,觉悟。

「萨埵」,也就是个「度」。「菩提萨埵」,简称菩萨,就是自觉自度,自己觉悟了,自己度自己的众生。

「婆耶」,是顶礼的意思,耶,就是叩头顶礼。叩头顶礼谁呢?叩头顶礼自觉自度的菩萨。这一句,说是「不空羂索菩萨押大兵」。你一诵这一句咒,不空羂索菩萨带着天兵天将,合起来保护着你。

5.摩诃萨埵婆耶

绢索妙用不思议 菩萨持此度群迷

诵咒作观三摩地 即身成佛未足奇

摩诃萨埵婆耶:叩头顶礼发大菩提心、勇猛精进的菩萨。

「摩诃」,是「大」,又是「多」,又是「胜」。摩诃是说,发大菩提心的人,很多发大菩提心的人。很多发大菩提心的人,都得到成就,胜利了。摩诃有这三个意思。

「萨埵」,这个萨埵和前面那个,不是一样的讲法。前面那个「萨埵」,是个「度」,这个「萨埵」,是一个「勇猛者」。勇猛者,也就是说这是个精进者,修行很用功精进的众生。

「婆耶」:就是「向他顶礼」,我向那位发大菩提心、勇猛精进的菩萨,来叩头顶礼。

这是前面这一段咒的意思。就是说这个菩萨,是能自己觉悟了,自己度自己的众生,而又能觉悟他人,度其他一切的众生。

6.摩诃迦卢尼迦耶

马鸣大士化娑婆 拔苦与乐愈沉痾

起死回生施甘露 跋折罗手荡妖魔

摩诃迦卢尼迦耶:顶礼大悲心陀罗尼神咒。

「摩诃」,还是具足「大、多、胜」三个意思。「迦卢」是悲;「尼迦」是心,合起来就是「大悲心」。「耶」,还是顶礼。说我们要顶礼大悲心陀罗尼神咒。

7.唵

无始无终无古今 虚空法界一口吞

自性寂然非内外 如是如是如是因

这个「唵」字,翻译过来叫「本母」,本就是根本,母就是母亲。这个本母,也就是个「咒母」;咒母,也就是个「佛母」;佛母,也就是「众生的心母」。因为众生的心,具足本母的这种智慧,以这种咒的力量,能生出来十种的法门。这十种的法门:

第一种就是「字」。第二种是「句」,就是经典或者咒,一句一句的。第三种是「观」,观看,你用观察来修行。「观」也就是禅波罗蜜门。第四种是「智」,智慧,以智慧剑斩断一切烦恼。「智」是般若波罗蜜门,「观」也就是禅波罗蜜门。第五是「行」,修行,依照这个法来修行。第六是「愿」,你要发愿依照这个法来修行。第七就是要「依教奉行」,依照佛法来修行。你若不依照佛法来修行,你修行就有尘点劫——就像尘沙那么多的劫,也好像煮沙成饭似的,煮沙子想要成饭,这无有是处。可是你想依教奉行,你必须明白教理。所以第八就是个「理」。道理,你若合乎佛法的妙理,才是明白。你若不合乎佛法的妙理,你盲修瞎炼,修到什么时候,也是无有是处,也不能成功的。第九是「因」,你又必须要种好因、种个善因、种个胜因、种个清净因,将来才能结一个好果。第十是「果」,就是结一个妙果、结一个胜果、结一个究竟的觉果。

由这一个「唵」字,生出十种的妙法法门来。所以你念大悲咒的时候,一念到这个「唵」字,一切的鬼神都要合起掌来,恭恭敬敬的,一点也不敢懈怠,一点也不敢马虎,来听你诵大悲咒。所以你诵大悲咒的时候,到这一个「唵」字,无论是恶神、恶鬼,并恶风什么的,都要守规矩了,就有这么大的力量。

8.萨皤啰 罚曳:自在佛。

「萨皤啰」翻译成「自在」。你诵这一句咒,四大天王都来做护法了。「罚曳」:就是叫「世尊」,也叫「圣尊」,这就是自在世尊、自在圣尊,也就是自在佛,这一句是佛宝。

9.数怛那怛写

天兵天将猛无敌 天魔落胆不足奇

改过迁善贫者富 得生极乐众苦离

数(suo)怛那怛写

这「数」字,一般持咒的人都念「束」,这是错的,应该念「朔」。

「数怛那」是个法,什么法呢?这就叫「妙胜处」,也就是个「妙胜法」。又叫「高上胜生」,这个高,没有比它再高的;上,也无有比这个法上胜;胜生,是由胜力生出来的法。这是一个翻译法。

又有一个翻译法,就是「妙胜、胜身」。妙胜,这种的胜是微妙的;胜身,这是一个法。又有一个翻译法,叫「最上乘地」。得到十地以后这种最上乘地的境界。前面「萨皤啰」是个佛宝,「数怛那」是个法宝,「怛写」是僧宝,这也就是三宝。就是总请三宝来加护着你,谁诵这个咒,就是祝愿请三宝来保护着你。

「怛写」就是用教理来召令一切的鬼神,也就是用这个咒来召唤一切的鬼神,就有这么两个意思。

10.南无悉吉利 埵伊蒙 阿利耶

有威斯通难思议 无求不应三昧力

龙树尊者伏魔冤 行人莫患得菩提

这也是说的什么啊?啊!左一个「南无」,右一个「南无」,南无、南无、尽南无人,不南无自己。修道人不要南无人去,要南无自己,不要一天到晚给人家打算盘,要给自己打个算盘。这个「南无」,还是我自己要皈依十方无尽的三宝。「悉吉利」,是「完全」,完全顶礼的意思。

「埵伊蒙」是什么呢?就是「我」,叫你完全顶礼给我。这个我,是「无我」之我,不是「有我」之我。怎么没有你呢?就是人家打你,你也不知道痛;骂你,你也不知道不舒服。啊!对你有一种侮辱,你也好像没有这么回事似的。不一定要忍,若用「忍」,那已经是落了第二义了,连忍都不要了,根本就是无忍可忍。这叫「无我」之「我」。

「阿利耶」:前边讲过,就是「圣者」,这儿就是要完全顶礼我那个圣者。谁呢?我那个圣者,就是一切的菩萨摩诃萨,一切天龙八部。这是要顶礼我那个「无我」之「我」的圣者。那个圣者是很多了,是谁呢?接下来又告诉你了。

11.婆卢吉帝 室佛啰 楞驮婆

圆满报身舍那佛 护持行人自在多

十方世界闻声度 离垢出尘法摩诃

「婆卢吉帝」,也就是一个「观」,「室佛啰」,就叫「自在」,又叫「世音」。这句是说「观世音」,也就是「观自在」。这个「观自在」、「观世音」,不一定说观世音菩萨才叫观世音、观自在。你能自在了,你就是观自在;你能救度众生,你就是观世音。所以你能照这个法学,你就是观世音的化身,我照这个法学,我就是观世音的化身。

「楞驮婆」:翻译过来叫「海岛」,就是观世音菩萨所住的补陀落迦山,也就是中国所说的「普陀山」。普陀山,翻译过来叫「小白花山」,因为那个山上开着小白花。这个地方有一个石头造的宫殿,叫「慈爱宫」,就是观世音菩萨所住的宫殿。这里边,好像天宫似的那么胜妙庄严,七宝所成,可是不容易到那个地方去。

前边所说的是慈悲的人,后边的「楞驮婆」,就是慈悲的宫,慈悲宫殿,就是观音菩萨所住的宫殿。

12.南无 那啰 谨墀

清净法身遮那佛 广度众生化娑婆

成就金刚坚固体 同登彼岸蜜波罗

这是讲《大悲心陀罗尼经》的十个心。在前边经上,说有十种的心,是陀罗尼的相貌,应该依照这十种的心来修行。

这个「南无」还是「皈命敬投」的意思。「那啰」翻译个「贤」字,「谨墀」,翻译成一个「爱」字。这叫贤爱善护这个修行的人。贤爱善护,也就是大慈悲心,也就是前边所说的无上菩提心。

那啰谨墀是大慈悲心,那啰谨墀也是恭敬心,那啰谨墀又是无上菩提心。这一句就是代表这三种心的意思。

13.酰唎 摩诃 皤哆沙咩

慈能与乐悲拔苦 普化群生成佛祖

羊头神王护行人 虎狼恶兽皆无阻

「酰唎」,翻译成一个「心」字。这个心是哪一个心呢?就是无染着心。无染着心,也就是叫你存清净心,你如果有贪、嗔、痴、慢、疑等种种不清净的心,这就变成染污了!现在是无染污心。

「摩诃皤哆沙咩」:摩诃,还是大的意思。「皤哆沙咩」,这是什么意思呢?我没有说出来,你决定是不知道的。所以必须要我讲,你才知道。我一讲出来,你说:「喔!原来是这个。」你也就认识了。大什么呢?大光明。又有一个翻译,叫什么呢?「摩诃」这个大,也可以翻译成一个「长」字,长照明,长长久久地照明。

14.萨婆 阿他豆 输朋

甘露灌顶获清凉 普救群萌得安康

六道四生成利乐 慈悲喜舍助法王

这一句咒要分开三句来念,因为这一句咒,就有三个不同的意思。

「萨婆」是梵语,翻译过来就是「一切」,「一切」,就是一个「平等」的意思,所以「萨婆」就是说的「平等心」。

「阿他豆」也是梵语,翻译过来叫「富乐无贫」,富,就是富有;乐,是快乐。为什么他富有而快乐呢?因为没有贫。这是一个翻译法。又有一个翻译叫「如意不灭」。如意,就是你想怎么样子,就可以如你的意而成就;不灭,这种如意的成就,是永远不会消灭的。这在十种心里边,是讲的「无为心」,这个无为心,就是富乐无贫,也就是如意不灭。

「输朋」也是梵语,翻译过来就叫「严净无忧」。严,就是庄严;净,就是清净。既庄严而又清净,既清净而又庄严,所以就没有忧愁了。这个就是说的「无见取心」,见取是属于五利使之一,你看见了,心里有所有取着,这叫见取心。

15.阿逝孕

夜叉天王披虎皮 赏善罚恶拯危急

巡行四方记功过 主持公道平等齐

「阿逝孕」也是大梵天的语。翻译过来叫什么呢?就叫「无比法」,这种法,没有法可以和它比的。又叫「无比教」,这种的教,也是没有其他宗教可以比的。这个就是十心里边所说的「卑下心」——见到人都谦恭和蔼,和「无杂乱心」。

16.萨婆萨哆、那摩婆萨哆、那摩婆伽

观音化现神王身 千手法宝妙难穷

蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深

「萨婆萨哆」是梵语,翻译过来就叫「大身心菩萨」。

「那摩婆萨哆」也是梵语,翻译过来的意思叫「童贞开士」。什么叫童贞开士?这也就是法王子的一个别名。佛是法王,菩萨是法王之子。童贞,就是「本性」。开士,也就是菩萨的别名,菩萨有的时候叫大士,有的时候就叫开士,菩萨入佛的位了,乃至于十地的菩萨,都叫法王子。

「那摩婆伽」:那摩也是梵语,翻译过来叫「无等等」。《心经》上不是有「无等等咒」吗?无等,就是没有可以和它平等的了,是谁呢?「婆伽」。婆伽也是梵语,翻译过来叫「世尊」,也就是十方诸佛。

17.摩罚特豆

善人欢喜恶人怖 忧苦远离万病瘳

佛眼观察遍法界 金轮摧灭一切魔

「摩罚特豆」是梵语,翻译过来就叫「天亲世友」。这一段咒的意思,就是说菩萨加被我、护持我,作我的天亲、世友——世间的朋友,成就一切诸法。所有一切的善法,都可以成就。这一段咒是求诸佛菩萨来加护自己。

18.怛侄他、唵

出广长舌遍三千 观音示现化男女

应供杀贼阿罗汉 自利利他觉行圆

「怛侄他」又是梵语,翻译过来是什么呢?就是心经上所说的「即说咒曰」。即说咒曰,就是怛侄他;怛侄他,也就是即说咒曰。怛侄他,又翻译成「所谓」,这是观世音菩萨,以大悲心说出来这个真言,说出来这个字种(梵字的种),又说出来种种的手印(用手结印),又是说这个智眼(言其作众生的智慧之眼)。这些都是种种法门,怛侄他,也就是要说这种种法门,要说这种种的智眼,所以翻译成「所谓」。

「唵」字,前边讲过了,你念这个「唵」字,一切鬼神都要合掌恭敬,听你的号令。这个「唵」字,生出下边这些意思。

19.阿婆卢酰

鬼神恭敬听梵音 三目洞悉众生心

一切求愿皆成就 万行同入般若门

「阿婆卢酰」,这也是梵语,翻译成中文就是「观音」。阿婆卢酰,就是观音,观音,也就是阿婆卢酰。我相信阿婆卢酰,就是Avalokite,这个音差不多的。

20.卢迦帝

大梵天王率神兵 十方菩萨同现身

度脱众生出苦海 速登彼岸寂灭城

「卢迦帝」也是梵语,翻译过来叫「世自在」,又翻译成「世尊」。和上一句合起来,就是「观音自在」。

21.迦罗帝

黑色帝神显威风 东西南北任纵横

发聋振聩慈悲主 日夜不休救众生

「迦罗帝」翻译成「悲者」,这是一个大悲者,他能救世间一切的苦难,能把一切众生的苦都给拔除去。又有一个翻译叫「作者」,他能兴作道业,令一切众生都发菩提心,大作佛事,而成就道业。

22.夷酰唎

三十三天众神兵 灵文密语令奉行

赏善罚恶护正教 世界咸安庆升平

「夷酰唎」也是梵语,翻译过来的意思是「顺教」。也就是说我一定听观世音自在菩萨摩诃萨的教化,我一定顺着观音菩萨的教化,去教化众生,我一定会依教奉行的。夷酰唎,也就是依教奉行,依谁的教呢?依观世音菩萨的教去实行。

23.摩诃菩提萨埵

坚实真心求皆应 广大灵感无不通

慈悲普度波罗蜜 降伏诸魔正法兴

「摩诃」是个「大」,「菩提」是「觉道」,「萨埵」是个「大勇猛者」。这句就是就是一个大觉悟的勇猛菩萨,发大菩提心,修大菩提行。发大菩提心,就是种一个大菩提因;修大菩提行,就是栽培灌溉你的菩提苗,结大菩提果,得到菩提道。

24.萨婆萨婆

香积菩萨大威神 青黄赤白黑鬼兵

服劳执役听教化 感应道交救群生

你们知道这一句咒是哪一个手眼?「萨婆萨婆」是梵语,翻译过来的意思,是叫「一切利乐」。一切,就是所有的。你修一个手眼,可以利乐一切的众生。

25.摩啰摩啰

互相勉励互精进 同修善法续心印

他日成就菩提果 龙华会上庆欢欣

这两句咒是梵语,翻译成中文叫「增长」,也叫「如意」,也叫「随意」。增长什么呢?增福长慧。什么如意呢?就是随心如意,如意吉祥。

26.摩酰摩酰、唎陀孕

应机示现无量身 大小权实显威神

金刚不坏常自在 天眼遥观天耳闻

「摩酰摩酰」是梵语,翻译过来叫「无言极意」。无言,不要说话;极意,那个意思念到极点了,也就是个什么呢?就是个「妙」。又翻译什么呢?叫「自在」,有谁那么自在呢?有大梵天王那么自在。无忧无愁,无思无虑,一天到晚都是欢欢喜喜。这个手眼,就是五色云手眼,手里托着五色祥云,所以非常自在。讲起来这个用途也是无量无边,也是自在妙用无穷。

「唎陀孕」是青莲花手,翻译过来是「莲花心」。这种青莲花手,你若修成了,会有一股青莲花香,能得到十方佛的赞叹,也是非常微妙不可思议的。真可以说是「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。」

27.俱卢俱卢羯蒙

空身空心空世界 天大将军领天兵

巡游诸方察善恶 功赏过罚无错分

「俱卢俱卢」也是梵语,翻译的意思叫「作法」,又有一个意思叫做「作用庄严」,又有一个意思叫「吹螺结界」。

28.度卢度卢、罚阇耶帝

蛮兵勇猛战无敌 孔雀雄威镇群魑

菩萨号令巡天下 护善除恶度众迷

「度卢度卢」也是梵语,翻译过来叫「度海」。什么叫度海呢?度生死的苦海。那么又有一个翻译叫什么呢?叫「明净」,光明而清净。又有一个意思叫「到岸」,就是度脱生死的苦海,到彼岸。你能有智慧光明,得到清净的本体,而达到涅盘的彼岸。「度卢度卢」就是这个意思。

所谓「明而能决」,明,你有智慧;一切的法门,你都认识了,能决定了生死。「定而能净」,定就是定力,你有这种定力,才能生到清净的极乐世界去。这是什么手眼呢?这是月精摩尼手,就是月光菩萨所说的陀罗尼。月精陀罗尼手,能令一切人得到清凉。

「罚阇耶帝」:这一个手叫什么呢?叫旁牌手。罚阇耶帝是梵语,翻译过来的意思叫「广博严净」,既广博又严净。又有一个翻译法叫「广大」。又有一个翻译的意思,叫「度生死」。言其你修旁牌手,就可以度生死;你不修旁牌手,生死就不能度。所以有旁牌手,你就可以度过生死的苦海,经过烦恼的中流,而达到涅盘的彼岸。

29.摩诃罚阇耶帝

大苦大乐大慈悲 修诸善法力无畏

宝杵降魔护行者 三灾八难一时摧

「摩诃罚阇耶帝」:翻译成「最胜、广大、法道」。言其法也大、也最胜;道也大、也最胜;是最胜、广大的法道。

这是什么手眼?是宝戟手。宝戟能降伏天魔,制诸外道,它的用途很多。所有的一切逆贼,你用这个手,能保护国家。其他的国家想要侵略你的国家,你修这种法,可以无形中就把敌人给退了。

30.陀啰陀啰

现大丈夫身奇特 法相庄严离诸过

以德感人心诚服 望之俨然即温和

「陀啰陀啰」也是梵语,梵语很不容易懂,没有学过梵语的,对这个咒是不懂,也不会讲的。「那么法师,您学过梵语吧?」我就是没有学过梵语,但是大悲咒的意思,我还知道一点点,不知道完全。陀啰陀啰,是净瓶手,净瓶里边,就装着甘露水。观世音菩萨就用杨枝沾着甘露水,来普润一切众生。无论你有什么毛病,如果得到观音菩萨能给你滴上一滴甘露,你的毛病就会好了。

陀啰陀啰,翻译过来就叫「能总印持」,这个意思,就是能总印持一切众生的心。言其观音菩萨用甘露手眼——杨枝手和净瓶手合起来用的甘露,来普遍救度一切众生。

31.地利尼

师子王兵验诵读 千遍万遍无量数

多多益善功圆满 成就菩萨胜果殊

「地利尼」也是梵语,翻译过来有很多的意思:一个意思是「甚勇」,很有勇气;有一个意思叫“寂灭”。甚勇是一种动相,寂灭是一种静相。还有一个意思叫“洁净”,一个意思叫“遮持”,又叫“摧开”。就是把一切的诸恶、业障都摧毁了;遮持一切的不善,而奉行一切的众善。

32.室佛啰耶

降伏诸魔正法兴 霹雳闪电鬼神惊

宇宙澄清妖氛息 慧日高照庆和平

“室佛啰耶”是梵语。你念一声“室佛啰耶”,这宇宙间,都有一道电光,你这么一念“室佛啰耶”,就好象打一个闪似的,放一道电光。室佛啰耶,翻译过来的意思就是“放光”,又叫什么呢?又叫“观自在”。“室佛啰耶”,我相信也就是“自在”的意思。观自在,你要观它,才能自在,你不观它,就不自在。

33.遮啰遮啰

怒目扬眉摄邪魔 威德无边护诸佛

一切众生得安乐 菩萨事毕笑哈哈

“遮啰遮啰”:也是梵语;翻译过来的意思叫“行动”,就是我有所行动了。有什么行动呢?就是“有所号令”。在军队里头,行军就叫行动;我们走路也叫行动。我们的行动就是一种命令;叫你去做什么事情,这是一种“号令”。号令叫你去做什么事情,你就要去做;你若不去做,就违背命令。

34.摩摩、罚摩啰

折服魔外现神威 大慈救世法王魁

平等普济波罗蜜 有缘众生获揭谛

“摩摩”:也是梵语;翻译过来的意思叫“我所”。前边那个是一种音乐,是有所行动;这个是我所,我所做的事情都要成就。

35.穆帝隶

闭目澄心诵真言 一念不生妙通玄

三昧加持智光现 诸佛称赞善女男

“穆帝隶”:就是佛的杨枝手眼。什么叫杨枝手眼?就是观世音菩萨拿杨柳枝的手。你看见观世音菩萨一只手拿着杨柳枝,一只手就拿着净水瓶;杨柳枝沾净瓶的水,来洒给一切的众生。沾的净水,和普通的水不同。怎样子呢?这个净水,叫甘露水;甘露水洒给一切众生,能令众生得到很多种的好处,可以解除众生的饥饿,得到一切的清凉。

36.伊酰移酰

摩酰首罗猛又凶 赏善罚恶建奇功

普度群迷登彼岸 化利有情无始终

“伊酰移酰”:是“骷髅杖手”。梵语翻译过来的意思,就是“顺召、顺教”。就是你叫他,他也听你的招呼;你教化他,他叶依教奉行。又有一个意思叫“心到”,就是你心里想到什么,什么事情就会成就。

37.室那室那

示善示恶摄众生 忽顺忽逆折性灵

返本还原修诸己 摩诃般若日夜明

“室那室那”:也是梵语;翻译过来的意思,就叫“大智慧”,又叫“弘誓愿”。

38.阿啰参、佛啰舍利

四十二手妙无穷 通天达地感迷蒙

牌弩弓箭威神速 强者调伏弱者兴

“阿啰参”:也是个梵语;翻译过来的意思,就叫“转轮法王”。转,就是运转;轮,是个法轮,就是转大法轮的法王。转大法论,就是常常演说大乘妙法。你演说大乘的妙法,所说出来的道理,是甚深微妙的;其他人所讲不出来的微妙法,你能把它详详细细讲出来,这就叫转轮法王。这个手眼,就是“掌上化佛手眼”。你修这个法,在生生世世,都常常能随诸佛学,常常能生在诸佛的地方。

“佛啰舍利”:是梵语;翻译过来的意思是“觉身子”。你们记得舍利弗又叫“舍利子”?翻译过来的意思叫“身子”,就是这个“舍利”。

“佛啰舍利”——觉身子,这是菩萨所修的数珠手眼;数珠,也就是念珠。菩萨修数珠手眼,可以得到十方诸佛速来摄受,十方诸佛接引他到十方世界成佛去。

39.罚沙罚参

威猛慈悲大丈夫 调服众生出迷途

改恶从善修诸度 培植福慧悟真如

“罚沙罚参”:也是梵语;翻译过来的意思,叫“欢语欢笑”。就是欢喜说话,很欢喜;又有一个意思,翻译成“大丈夫”;又有一个意思,翻译成“无上士”。这是三个意思。在四十二手眼里头,它是“宝弓手眼”。修这个手眼,能有什么好处呢?要是在家人,就可以做很大的官;要是出家人,就可以证罗汉果。

40.佛啰舍耶

观音师主阿弥陀 四十八愿化娑婆

三辈九品生极乐 水流风动衍摩诃

“佛啰舍耶”:前边“佛啰舍耶”,翻译成“觉身子”;这个“佛啰舍耶”的“舍耶”,翻译成“象”。这是你心里觉悟了,能为象王之子。象王之子,也就是法王子;将来做法门一个最高的法王,所以说“觉心觉象王”,是这句咒大略的意思。

“佛啰舍耶”这一句,是说阿弥陀佛本身。阿弥陀佛,是观世音菩萨的师父;因为观世音菩萨处处都恭敬他师父,所以他说大悲咒,也是尊重他师父。这一句咒,就是阿弥陀佛放光来照着持咒者。这一句咒,也就是“紫莲华手”。四十二手里边,有白莲华手、青莲华手、紫莲华手、红莲华手;修紫莲华手眼,可以和十方诸佛来见面,所以这紫莲华手眼,是非常重要的。

41.呼嚧呼嚧摩啰

观音示现鬼神王 降伏诸魔守规章

一切众生依教诲 强者调柔弱者昌

“呼嚧呼嚧摩啰”:也是梵语。翻译过来的意思,就叫“作法、如意”;又有一个意思,叫“做法莫离我”。这一句咒,在四十二手里边,是“金镯玉环手眼”。我们人修四十二手眼,这叫“作法”。“如意”,是遂心如意;你修成了这个手眼,就遂心如意。

“作法莫离我”,作法,就是修行;这一定要我自己来修行,不是叫旁人修行。所以修这个法,这个法不离我,我也不离这个法,“我、法”变成一个。既然变成一个,也没有法,也没有我,把我、法二执都可空了;也没有一个我执,也没有一个法执,这叫莫离我。修金镯玉环手眼,能怎样子呢?能令一切的众生都听你的教化;你叫他修什么法,他就修什么法,很听话的。

42.呼嚧呼嚧酰利

四臂尊天现神威 一切邪魔望风回

归依三宝观自在 积功累行善德培

“呼嚧呼嚧酰利”:这一句也是梵语;翻译过来叫“作法无念”,又叫“作法自在”。前边是作法如意,这是作法无念。那个如意,还有一个意;现在无念,连一个念也没有了,作法没有一切的念。有一念,就有妄想,你没有念,就没有妄想;没有妄想,所以就作法自在,变成观自在。

43.娑啰娑啰

善巧方便度娑婆 示现五浊化群魔

常行无我波罗蜜 离诸法执衍摩诃

“娑啰娑啰”;你听这个声音,啊!就很厉害的。这是梵语,翻译过来的意思叫“坚固力”。这个力量,是特别的坚固,没有人能破坏的。这个“坚固力”,就是能摧伏一切的天魔外道,降伏一切的天魔外道。这一句咒是“金刚杵手”,也就是“宝杵手”。这个宝杵手,能摧伏一切的怨魔,所以就叫坚固力。

44.悉唎悉唎

能观之智所观境 圆融自在真如性

无边誓愿利众生 不可思议常在定

“悉唎悉唎”;又是梵语;翻译过来有三种的意思。第一种意思就是“勇猛”,好像作戏只有胜,不能败。

第二“殊胜”,很特别的,也就是只有胜利,不可以失败。所以我叫我的弟子,到任何地方,只有胜利,不可以失败的;你们若失败,就不要回来见我。这没有用的人,有什么意思啊!广东话叫“水皮”。水的皮是不是很软的?你看人,他就一点力量都没有,这叫水皮;北方话叫“草包”,像装米那个草包,也是不结实,不坚固,也没有什么用。所以以后你们记得,谁愿意做我徒弟,到处都要胜利;就像金刚杵似的,那么坚固力。要胜利,不要那么水皮、那么草包的。

第三个意思是什么呢?是“吉祥”。因为你勇猛,才能胜利;你胜利,才能吉祥。这是“合掌手”,可以另一切鬼神、龙蛇虎狼狮子、人及非人恭敬爱念。但是要胜利、吉祥,须要有一个勇猛心;不是口讲的,一定要这样去做。

45.苏嚧苏嚧

万物说法有谁听 世界众生妄想凝

诸佛本源离文字 如是我闻大悲功

“苏嚧苏嚧”:也是梵语;翻译过来叫“甘露水”。所以这就是“甘露手眼”。这甘露水,也有很大的用处;以前讲过,现在不必讲得太多了。甘露水能令一切的饿鬼得到饱满、得到如意、得到吉祥、得到没有饥渴,有种种的好处。甘露水又叫不死乐,你喝了这甘露水,就算要死的人,都可以不死;但是你不容易得到。你要是得到甘露水,人死了,也可以叫他不死。

46.菩提夜菩提夜

慈悲喜舍四无量 示现善相化群萌

摄受众生登彼岸 回光返照归故乡

“菩提夜菩提夜”;这两句咒语是梵语;意思就是“觉道”或“觉心”。你想要得到觉道,必须要先有觉悟的心;你若没有觉悟的心,就不会修觉悟的道。所以我们修道的人,先要有真正觉悟的心,然后才能修成觉悟的道。这两句咒是“不退金轮手眼”。这不退金轮,就是菩提心用不退转。

47.菩驮夜菩驮夜

观音示现丑恶形 折服强暴改心灵

同证无生般若智 还入娑婆度有情

“菩驮夜菩驮夜”;菩提夜和菩驮夜,中间就差一个“驮”字。这句梵语,翻译过来就是“知者”,又叫“觉者”。前边那是“觉道、觉心”,这个是“知者、觉者”。知,有真正的知,就是智慧;觉,就是觉悟。这是有真正智慧和觉悟的人。

48.弥帝唎夜

慈悲示现化恶人 得大安稳梦神清

更获福报无有尽 菩提般若自行深

“弥帝唎夜”:这一句咒又是梵语。翻译过来的意思叫“正量”。又有一个意思叫“大量”,就是数目很多。又有一个意思叫“大慈悲心”;这个慈悲心,怎么叫大呢?因为它没有边际,所以谓之大。这种大慈悲心,保护一切众生,令一切众生各得安稳快乐,没有一切的恐怖和灾难。

49.那啰谨墀

观音示现龙树尊 普摄群机离火坑

返本还原成正觉 微尘剖出法界经

“那啰谨墀”:也是梵语。翻译过来的意思叫“贤爱、贤首”;言其为圣贤之首,在圣贤里头,他是头一个。又有一个意思叫“善护、善顶”;言其善能护念一切众生,善能度脱众生到最高的果位。

50.地利瑟尼那

项挂人头念灵文 手执铁矛日夜巡

唤醒众生行诸善 苦海无边莫沉沦

“地利瑟尼那”:这一句咒,翻译过来的意思是“坚利”。坚,是坚固;利,就是锋利,非常快。又翻译成“剑”,就是非常锋利的一把宝剑、

51.婆耶摩那

跋折啰杵镇群魔 莲华数珠念佛陀

雷声惊醒痴迷者 梦觉原来一字多

“婆耶摩那”:这梵语翻译过来,有很多的意思。第一就是“名闻”;因为他的名,可以十方世界都听到、都知道。又有一个意思叫“喜称”;因为十方诸佛都欢喜称赞你的名字。又有一个意思叫“成名”;成就你的名。又有一个意思叫“一切义成就”;一切的事情都可以成就。

52.娑婆诃

息灾增福妙吉祥 佛法僧宝放毫光

观行一心无相礼 是大菩提化万方

53.悉陀夜

美妙相好庄严身 通达一切诸法门

普度有缘生极乐 常寂光土真又真

54.娑婆诃

恒河沙数诸菩萨 耸立鳌头笑哈哈

法海汪洋无不度 众生与我离自他

55.摩诃悉陀夜

放大光明照世间 胎卵湿化离倒悬

九界众生成正觉 常乐我净品自高

56.娑婆诃

神通变化属第一 金锡杖救世间稀

地狱众生蒙恩受 离诸障难发菩提

“悉陀夜娑婆诃,摩诃悉陀夜娑婆诃”:这两句也都是梵语。头一个“悉陀夜”翻译过来,第一意思是“成就顿吉”第二意思是“成办”;第三意思就叫“成利”;第四个意思是“成一切义”,一切义都成了;第五个意思是“所恭赞叹”。

第二句“摩诃悉陀夜娑婆诃”。“摩诃”我们都知道是“大”。这一句咒的意思,你能成就种种大的事业,你能成就种种大的功德,你能成就种种大的道业;所有一切的事情,都是成就得非常之大。

57.悉陀喻艺

随类化现度诸天 同事利行接有缘

舍己为人真无我 誓愿众生成圣贤

“悉陀”:梵语。单单这两个字,翻成“成就利益”。“喻艺”:翻译“无为”,也叫“虚空”。

58.室皤啰耶

菩萨示现天女身 因机逗教指迷津

循循善诱诲不倦 慈悲平等摄群生

“室皤啰耶”:翻译成“自在”。这一个手眼叫“宝箧手眼”,室第二十二个手眼。这一句咒的意思就是说,在你的自性理体上面,自在成就一切功德。

59.娑婆诃

消灾免难除病魔 宝钵妙用不可说

遂心满愿施无畏 揭谛揭谛娑婆诃

60.那啰谨墀

微尘相海无量身 六度万行勤耕耘

回小向大菩提果 自度化他般若心

“那啰谨墀”:翻译成“爱护”,就是能爱护一切众生;所以也就是一种慈悲的意思。这一句是“宝瓶手”。

61.娑婆诃

种因结果植善根 了生脱死要自勤

勇猛精进波罗蜜 摩诃觉道妙行深

62.摩啰那啰

宝印手眼大菩萨 金斧劈破无明家

一切有情烦恼断 从地涌出宝莲华

“摩啰那啰”:都是梵语。摩啰,翻译过来就是“如意”;那啰,就是“尊上”,最尊最上的。

63.娑婆诃

游戏神通化三千 芒鞋踏浪法无边

发海潮音惊迷梦 懦夫立志贪者廉

64.悉啰僧阿穆佉耶

化现药王大菩萨 除瘟灭疫救恒沙

普令有情离疾苦 甘露遍洒含识芽

“悉啰僧阿穆佉耶”:是梵语。这一句咒的意思,要分开来翻译。本来这个“啰”字,一般人都读“悉啰(拉)僧”。这是错误的。依照《大藏经》里边的音义,应该读“悉啰(鲁)僧”。悉啰僧,意思是“成就、爱护”,爱护一切众生。

“阿穆佉耶”,翻译的意思是“不空、不舍”。不空,就是“有”;可是这个“有”是个妙有。不舍,也就是不舍一法;不舍一法,而要学习一切法。所以说:“佛事门中不舍一法,真如理上不立一尘。”就是这个意思。又有一个意思叫“爱众和合”;爱护一切众生,互相和合。这个手眼就是“钱斧手眼”。

65.娑婆诃

观行起修礼法王 福慧庄严妙道场

若能证得深般若 度诸苦厄悟真常

66.娑婆摩诃阿悉陀夜

恒顺众生教娑婆 五浊恶世化群魔

沙里淘金求贤渴 水中捞月不疲辍

“娑婆”:你们都知道,这个世界叫娑婆世界。“娑婆”两个字,就翻译成“堪忍”,又翻译成“忍爱”,又翻译成“善说、善到”;有这三种翻译法。

堪忍,言其我们众生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了,可是我们众生,还能在这里忍受。忍爱,也就是说众生在娑婆世界,能忍这个苦,而生出了一种爱心。善说、善到,言其这个娑婆世界,你说是很好的,还到娑婆世界来做人。

“摩诃”:是大乘法;大乘法就是菩萨法。

“阿悉陀夜”:翻译过来的意思是“无量成就”,没有数量的成就。这个意思,就是说大乘菩萨法,究竟能到达彼岸,有无量的成就。

67.娑婆诃

无字真经挂身边 智如大海定如山

戒德圆明光遍照 普摄群机度有缘

68.者吉啰阿悉陀夜

色身三昧现三千 见相闻名脱无间

了生大法登彼岸 咸蒙摄受觉王前

“者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃”:也是梵语;翻译的意思叫“金刚轮”。金刚轮,也就是一个金刚跋折罗,它的形是圆的;它这个圆法,和其他的,有多少不同。

“阿悉陀夜”:翻译过来的意思,就叫“无比的成就”。没有比的,这种成就的功德太大了,所以才能把一切的怨魔给降伏住。

69.娑婆诃

修道行者莫自欺 掩耳盗铃甚不宜

开花难结真实果 光阴空过太可惜

70.波陀摩羯悉陀夜

菩萨无事找工作 坐宝莲华放光明

授诸众生大觉记 圆满涅盘证无余

“波陀摩”:是梵语;翻译过来就叫“红莲花”。“羯”:就是“善胜”,能胜过一切。这红莲花能胜过一切,能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候,你想要生到天上去,就很容易生到天上去;你愿意生到哪一个天,都很容易生到的。

71.娑婆诃

天女散花供行人 严持戒律妙通神

更能回光观自在 不久当契大觉尊

72.那啰谨墀皤伽啰耶

小中现大无碍身 东西南北任纵横

三千世界唯一念 你我他心不可分

“那啰谨墀”:这一句咒,在此地翻译成“贤守”。贤,是圣贤;守,就是守护。

“皤伽啰耶”:就是翻“观自在”、“观世音”,又叫“放光”。

这一个手眼,就是“施无畏手眼”。这个施无畏手眼,是观世音菩萨用来救护一切众生,使令一切众生,在一切时、一切处都无所怖畏,不怕一切的恐怖境界。

73.娑婆诃

礼拜供养要虔诚 香花灯果日日新

真心修行离诸相 三轮体空出迷津

74.摩婆利胜羯啰夜

千手千眼大慈悲 普化三界度众回

诸天魔王皆授首 改恶向善速来归

“摩婆利胜”:是梵语;翻译过来的意思是“大勇”,就是勇猛精进。又有一个翻译法,就是“英雄德、大英雄”;有大英雄的德行。谁可以称大英雄?佛可以称为大英雄,观世音菩萨可以称为大英雄。

“羯啰耶”:翻译成“生性”,又翻译成“本性”。这个意思,就是说一切众生的本来自性,都有大英雄的德行。大英雄的德行,就是“总摄千臂手眼”。这个手眼,能降伏一切三千大千世界的怨魔;不但我们这世界的怨魔能降伏住,三千大千世界的怨魔都能降伏住。

75.娑婆诃

礼而未礼修无修 空泯所空有何求

看破放下真自在 逍遥法界任悠游

76.南无喝啰怛那哆啰夜耶

真空为体幻色用 观察世间救诸病

随机感应难思议 我等盲痴当皈命

“南无”:就是“皈依”。皈依什么呢?皈依三宝。“喝啰怛那”:是“宝”。“哆啰夜”:是“三”。这就是我的身心、性命,都要皈依三宝。在家人要皈依三宝,也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。这皈依三宝,是我要身心性命都皈依尽虚空遍法界十方三世一切佛、皈依尽虚空遍法界十方三世一切法、皈依尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧。

“耶”:就是“顶礼”的意思。我们皈依三宝,要顶礼三宝。

77.南无阿利耶

化身普贤徧三千 跏趺座上法无边

百宝轮掌破地狱 阿弥陀佛住西天

“南无”:又是皈依。“阿利耶”;就是圣者,圣者就是圣贤。皈依一切的圣贤。

78.婆嚧吉帝

法王长子文殊尊 慈心教化娑婆民

同愿证得无量智 常寂光土万佛村

“婆嚧吉帝”:“观”

79.烁皤啰夜

老曰五色使目盲 观音解眼悟真常

金叶宝莲毫光照 本来面孔非爷娘

“烁皤啰夜”:是“自在”。婆嚧吉帝烁皤啰夜,就翻“观自在”。

80.娑婆诃

丝竹土革木石金 八音齐奏日日新

解了耳根闻自性 天乐鸣空不动心

观自在能够成就一切的功德。“娑婆诃”:就是成就一切的功德。

81.唵、悉殿都

受持读诵妙灵文 加被护念各行人

三千世界皆示现 观音鼻根解味尘

“唵”:就是引出来下面的经文和咒,这是引生义。在这里说,“唵”是引生义,因为前边的咒说完了,这是一个真言的意思。

“悉”:就是“成就”;“殿都”:就是“我界”。成就我界,成就我所结的界。我所结的界,方圆八百由旬,在我这个八百由旬之内,都是平安无事,这是结大界;结中界,或者六百由旬。结一个小的界,四百由旬。我我的四百由旬以内,一切的人都平安无事,成就我所结这个界一切的功德,也就是一切的愿望。

82.漫多啰

持咒诵经专一心 感应道交土变金

菩萨慈悲水现月 众生觉悟离味根

“漫多啰”:就是“道场”,又叫“法会”。就是我这个道场一定要成就,我这个法会也一定要圆满。

83.跋陀耶

法界虚空天外天 微尘刹海尽包含

有缘无缘同化度 信受奉行即圣贤

“跋陀耶”:是什么意思呢?就是“遂心圆满”。譬如我想我这一个微尘不坏,它就不坏了。我想所有的微尘也不坏,所有的微尘也就很完整的。我念念这个“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”,希望旧金山没有地震,就大地震变小的,小的变成没有

84.娑婆诃

名曰大悲陀罗尼 四十二手世间稀

善根广积方能遇 不修此法太可惜

“娑婆诃”:就是“成就”;成就什么呢?成就你的愿望,成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情,你若能念“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”,它就成就了。所以在出家人剃发的时候,念的咒就是“唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃”。这个也就是一切都圆满,一切都成就,一切都如意吉祥。

以上是佛经大悲咒讲解,只要我们在修行的时候,让自己诚心去感悟经文,就能使自己可以很好的修持自身。

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