兴蒙乡 主要的 庙会

1.观音会

每年农历二月二十九日为“观音老母”的生日，要做“观音会”，这是下村三教寺中一年一度最为隆重的节日。会期过去为5天，现在2~3天，由下村群众自己办会，每年轮流由10人主持活动，要集体聚餐。过去还要抬“神轿”巡游，请汉族道士来念经作道场。现在人们举行耍龙、跳蚌壳、跳金凤凰、唱花灯等文艺活动。

2.财神庙会

由白阁村于每年农历三月十五日举办，本村男性参加祭祀财神爷的活动。开支由大家分摊。每年七月十五日还在财神庙内办祖公会。

3.五月十五日，关公磨大刀，做小会

4.祭海会

过去，每年五月初五日举行祭海会，此会一般由老年妇女信士(俗称斋奶奶)或请玉皇阁尼姑主办。做会时，要预先买下黄鳝、鱼等放生，还要划船至湖中，在渔船上摆香案上香、上供品、念经等。这与过去蒙古族人民曾当过渔民的经历有关。

5.天子庙会

天子庙位于兴蒙乡内凤山顶，庙内供有天子老爷、山神、山神奶奶、送子娘娘等神像。每年农历六月十三日举办庙会。

6.关圣会

为每年七月十五日在白阁关圣宫举办，会期5天。届时除会餐外，还要抬关圣、五谷神像游村。1986年，关圣宫改为“三圣宫”，人们改过“忆祖节”。

7.三圣宫忆祖节

自1986年关圣宫改三圣宫后，每年农历七月十五日，以白阁村为主办忆祖节。届时，蒙古族人民身穿节日盛装，汇集到塑有蒙古族著名历史人物成吉思汗、蒙哥、忽必烈像的“三圣宫”举行活动。仪式由村中年长者主持，并讲述云南蒙古族由大草原来到云南，落籍通海几百年来的历程，明清以来通海蒙古族艰苦创业，自强不息，不畏强暴，勤劳勇敢，团结一致的精神及蒙古族人民今天幸福生活来之不易等。会后仍旧要举行会餐、文艺活动。

8.龙王庙会

过去，在农历十月初八、初九过，会期两天。有两个先生参加，先生为世袭。做会时，由斋奶奶为死人“开路”。村中每口水井旁均供有石雕龙王爷塑像，建有小庙和石神完，供人们拜祭。

此外，大年初一要拜弥勒佛，腊月二十三日要打扫灶台，用糖在灶塘门前祭灶王，并要将纸印灶王像烧掉，除夕再接新灶王。还有农历二十九日做“土地老爷会”、做“猪、牛、马三畜神会”、冬至做小会。六月二十四日的火把节，过去，少年要拴五色彩线，人们要点燃火把到各家田边绕一周，祭“田公地母”，以祛病除灾(现在是老人烧点稻草)①。

在兴蒙乡一些寺中，还供奉着清代时不畏强暴，带领蒙古族人民与欺压他们的封建地主、邪恶势力作斗争，最后被害死的蒙古族英雄人物华中祥的牌位，还有神话、民间故事传说中的人物阿扎拉(龙)的塑像。

兴蒙乡这些寺庙，平时是供奉诸神、人们精神寄托、宗教信仰的庙堂，但在做会、过节时，又是人们欢度节日、增进团结、加强交流、集体会餐的地方，另外，也是村中人娶媳妇、嫁姑娘办喜宴的场所。故村中寺庙既是宗教活动的殿堂，又是村中人们举行群众性世俗活动的会堂。

文山州蒙古族的多神崇拜:

在西畴县西洒镇郊外山上有一观音洞。第一厅供奉着关公，其左右为周仓与关平。第二厅供一送子娘娘及一小观音像。第三厅较大，为正厅，供奉一大观音菩萨。洞两壁崖上有数百个菩萨及孙悟空摘仙桃等塑像。住于西酒镇及附近农村汉、蒙等族人民，一般初一、十五上山烧香拜佛。过去观音洞里还有一些吃素的“斋奶”以及带发修行的佛教居士。

散居于全州各地的蒙古族中一部分中老年妇女还参与一些定期的宗教祭祀活动，如农历二月二日文昌会，三月二十一日送子娘娘会，四月八日太子会，二月十九日、六月十九日及九月十九日观音会等。

在文山州西畴县西洒镇等地的一些蒙古族(汉、壮族也如此)，在家中堂屋祖先香位及天地国亲师牌位供桌下，均供有土地神位。最上一行横书“福德堂”三字，中间竖写“本宅土地神位”，左右书“地可发千祥、土能生万物”字样。土地神位由大红色有机玻璃制成，呈方形，边框及字为金色。神位前还置有香炉。逢年过节时，要给土地神上香三住并烧纸。传说土地神不吃素，故上供品时必须是荤菜，一般为猪、鸡、鸭、鱼等。在过春节时，初一至初十六均要供肉食。

广南余姓蒙古族小部分居于县城，大部分居于山区。其宗教信仰有崇拜观音、龙王、财神、土地等。