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安莫安于知足,危莫危于多言

导读:安莫安于知足,危莫危于多言 “安莫安于知足”,前一个“安”字是形容词,有安全、安定、安适、安稳、安乐、安康等含义,身心两方面乃至外部的生活环境都包括在内。后一个“安”字是动词,安置、安放的意思...
安莫安于知足,危莫危于多言

“安莫安于知足”,前一个“安”字是形容词,有安全、安定、安适、安稳、安乐、安康等含义,身心两方面乃至外部的生活环境都包括在内。后一个“安”字是动词,安置、安放的意思。无论想得到心灵的安乐、安宁,或是身命的安稳、安全,还是生活的安适、安康,以至于社会国家的安定、和平,最重要的莫过于知足,知足的利益无量无边。“知足不辱”,能够知足,不受欲望的左右,就可以避免因为追逐物欲而造作恶业,灾难羞辱也就远离了。“知足者富”,能够知足,生活简单,容易维持,不虞匮乏才是真正富有。“知足常乐”,能够知足,得失的念头就会减少,妄念不起,心地就容易清净安详,烦恼又从何而来呢?人人知足,安于本位,社会安定祥和就指日可待,把心安放在“知足”二字上,还会有什么地方不安全呢?

“危莫危于多言”,危险灾难的来临多是由于多言妄谈。谚语说,“病从口入,祸从口出”,危险灾祸,最容易从口中出来。又说,“言多必失”,许多仇恨,往往只是在言语中,无意间伤害到他人,无法化解,甚至招来杀身之祸。一般人常犯的口过可以归纳成四类:妄语,说谎话欺骗人;两舌,拨弄是非,挑拨离间;恶口,说话粗鲁、骂人等;绮语,花言巧语,口是心非。无论哪一种,或者有意,或者无心,都会对人造成伤害,甚至危害社会国家,所以有“一言兴邦,一言丧邦”的说法。

孔子把言语列在教学的第二个科目,仅次于德行,就是看到它的重要性。所以《弟子规》告诉我们:“话说多,不如少”,讲话实在是大学问,怎么可以不谨慎呢?

——辑自《格言别录白话赏析》