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博士住持扬禅宗,不离传统耀祖庭—记三祖禅寺住持宽容法师

导读:博士住持扬禅宗,不离传统耀祖庭—记三祖禅寺住持宽容法师——记安徽三祖禅寺住持宽容法师宽容法师,俗姓李,1970年出生于陕西省扶凤县的一个佛化家庭,自幼随父及伯父学习佛学、背诵经典。深受双亲虔诚学佛...
博士住持扬禅宗,不离传统耀祖庭—记三祖禅寺住持宽容法师

——记安徽三祖禅寺住持宽容法师

宽容法师,俗姓李,1970年出生于陕西省扶凤县的一个佛化家庭,自幼随父及伯父学习佛学、背诵经典。深受双亲虔诚学佛的熏陶,经常前往寺院参法益。因其幼承庭训,于潜移默化之中,遂立出家之志。

1987年,17岁的法师礼陕西西安兴教寺方丈常明大和尚为师而剃度出家。1989年在河南洛阳白马寺受具足戒。求戒后在九华山佛学院学习,亲近仁德大和尚、圣辉大和尚。先后受教于常明大和尚、仁德大和尚、净空老法师、棋林老和尚座下。

1992年他在九华山佛学院留校任教,先后出任佛学院僧值、班主任、甘露寺住持、教务长、副院长。

宽容法师深知寺院是宣扬传统文化的重要载体,要想做一个出色的出家人,尤其是担当一方弘法重任的寺院住持,要具备全面的传统文化素养、深厚的学识。

在出家20年的历程中,宽容法师除潜心修习佛法外,又对中国以儒家为代表的传统文化进行了系统的学习与探索。法师先后在四川大学教育管理系、安徽省九华山佛学院及其研究部律宗系学习,并以优异的成绩毕业。

在行脚参访的过程中,宽容法师把经过的每一座寺院、亲近过的每一位大德视作不可多得的学习机会。

1998年,宽容法师受邀到新加坡,在新加坡居士林任访问学者,讲经弘法。在新加坡,宽容法师全身心地投入到工作和学习当中,学业大长。获南澳大学企业管理硕士、西太平洋大学哲学博士学位。

宽容法师之所以不畏寒苦,孜孜求学,是希望通过学习,将社会大学与佛教大学所学的文化知识结合起来。只有打好基础,有丰厚的知识做基垫,才能更好地深入研究佛学,用佛教的说法就是希望达到“自利利他”的目标。在国外的访问学习过程中,他发现历史上的很多高僧大德都有极高的学识,国外的好多佛教人士也有极佳的文化修养,所以他们的佛法弘扬的很好,这与他们的自身素养有很大关系。

2004年,宽容法师学成归来,被礼请为安徽省天柱山三祖禅寺住持。

三祖禅寺始建于南梁天监四年(公元505年),开山祖师为宝志禅师,初名山谷寺。北周武帝灭法时,禅宗三祖僧璨大师栖身于此隐修二十余年,著有禅宗典籍《信心铭》,公元606年,僧璨大师在此立化,今寺内尚存立化塔、三祖舍利塔予以纪念。三祖大师是中国禅宗承前启后的关键人物,对禅宗在中国的传承和普及做出了巨大的贡献,这也奠定了三祖寺做为禅宗祖庭的特殊地位。一千多年来,三祖禅寺兴兴废废,直到清末以后,才日趋衰微。改革开放后,寺院虽有所恢复,但仍然无法跟上佛教的发展和信众的需求,在禅文化的研究整理上及在佛教界的影响上远远落后于其他祖庭,与其禅宗祖庭的地位不相称。

宽容法师住持三祖寺后,决心全面建设和振兴三祖禅寺。首先他决定在硬件上对三祖禅寺进行规划重建。首期工程山门广场现已建成,高大的牌坊,古朴庄重;优美的放生池,典雅精致;精美的石雕活灵活现,妙趣横生。二期工程也即将开工。依规划建成后的三祖寺将是楼阁重辉、殿宇堂皇、园林巧布、功能齐备的禅宗丛林,成为更具人文内涵的佛教道场。在软件建设上,三祖寺加强了对禅宗文化的挖掘、整理、研究,尤其重视对《信心铭》的研究与弘扬。

宽容法师十分重视对外宣传与交流。三祖禅寺建有网站、办有报纸、设有书画院,还成立了工程建设办公室、慈善功德会,专门负责寺院建设和慈善救助。2005年,三祖禅寺建寺1500周年庆典,宽容法师还广邀海内外大德、学者,共商三祖寺振兴大计。这件盛事,促进了三祖禅寺对外的沟通与交流。三祖禅寺也日益成为影响深远的禅宗祖庭,成为佛教徒心目中的圣地。

人才建设是佛教和寺院发展的前提和基础,宽容法师非常重视人才建设,各渠道培养人才,如送入正规院校培训、佛学院学习,外出参学,开办僧伽培训班等。经过三年的培养,一批年轻、高素质的僧才被充实到三祖寺的各个管理岗位,为三祖寺未来的发展夯实了基础。

三祖寺有一千多年的完整管理传统,但是近一百年来社会变化太巨大。宽容法师发现原来传统的管理方法和理念已不太适应现代社会的高速发展。经过10多年的探索学习和实践,法师将传统管理与现代管理有机地结合起来,并推出一套行之有效的新制度。

在不摈弃传统寺院的修学弘法、传承传统文化等功能之外,现在又增加了很多新的功能。他认为原有的制度、部门不够用了,必须有更细致的分工,更精确的衡量标准。因此,他借鉴企业化的管理动作模式,更系统地、更有效率地管理寺院。

需要强调的是,他说的“企业化管理”并非把寺院变成企业,追求利润和效益,而是借用企业化的管理模式,适应现代社会的多元需求。

作为佛教的禅宗祖庭,宽容法师觉得三祖禅寺有能力也有信心去做弘扬禅宗文化的一面旗帜。现在,很多人对寺院有一个不全面的认识,大家以为,烧香、拜佛,就是信仰佛教。其实他们对佛教并不完全了解,最多与佛结了个善缘而已。他希望从文化方面展示佛教的深厚内涵,弘扬佛教文化,建设“文化三祖禅寺”,让更多的人得到佛教慈悲、包容、和谐、智慧这些理念的滋润。

宽容法师对三祖禅寺的这些新的管理模式和管理理念,引起了巨大的社会反响。2008年1月号亚洲华语时事人物月刊《亚洲新闻人物》以《宽容师:传承古今,与时俱进》为题,发表对三祖寺住持宽容法师的专访文稿。文章里阐释了宽容独道的观点:禅是生活,是艺术,是开智慧除烦恼的有效方法。

2008年4月11日,威海信众一行60余人朝礼三祖寺。并在三祖寺住宿三天,体验寺院生活,感受佛法。朝圣团人员信仰虔诚、精进好学、综合素质高。此次不辞遥远从山东来三祖寺,朝礼祖师、学习佛法。在寺院期间,三祖寺住持宽容法师特为威海信众一行开讲了《地藏经》的启示、佛法答疑解惑、佛教和禅宗的历史及在现实社会中的作用三场讲座。向朝圣团一行介绍佛教常识和佛法大意,深受朝圣团一行欢迎。其中50余人还请宽容法师为其传授了三皈,正式成为佛门弟子。

2008年4月14日,台湾《人间福报》禅宗巡礼团一行50余人朝礼三祖寺,受到三祖寺住持宽容法师的热烈欢迎。

为祈祷世界和平,国运昌隆,社会和谐,人民安乐,弘法利生。三祖寺决定于2008年5月24日至5月31日(农历4月20日至4月27日),隆重启建水陆胜会。水陆胜会全称:法界圣凡水陆普度大斋胜会。水陆胜会是中国佛教法事活动中规模最宏大、仪式最庄严、功德最殊胜的大型法会。今因缘殊胜,宝刹重现后启建首次水陆法会,机缘难得,功德不可估量。

届时,将恭请大德法师108位,敬设内坛,大坛、华严坛、法华坛、净土坛、诸经坛等七个坛口,七天中一百多位法师讽诵大乘经典密咒,施放瑜伽焰口广施甘露法食,礼拜《梁皇宝忏》,规模宏大,佛事庄严。海众虔心,斋主发心,有求皆应,无感不通。法会设有消灾植福禄位、超荐莲位、供斋等,欢迎十方信众,护法檀越,随喜参加,功不唐捐,六时吉祥。

三祖寺在宽容法师领导下,发展迅速,寺院面貌焕然一新。2008年2月,由《中国民族报》主办的中国十大佛教文化旅游胜地日前揭晓,中国禅宗胜地——安徽省天柱山的三祖禅寺得以入选。

虽然这几年,三祖寺重建工程开支巨大,资金也特别紧张,但每年仍拿出相当资金用于助学、助医、助困,为此还特成立了“三祖寺菩提心慈善救助功德会”,在社会上产生了良好影响,为服务社会做了一定贡献。

身为住持一方的大德,宽容法师把弘法视为自己的事业和生命,三祖禅寺内部制定了定期讲经的制度,向四众宣讲佛法,还应邀外出讲经交流,曾在马来西亚、新加坡,介绍中国禅宗文化、讲解禅宗典籍《信心铭》,使三祖禅寺成为传承和研究、弘扬禅宗优秀文化的基地和窗口。

宽容法师现为安徽省佛教协会副会长、安庆市佛教协会会长、安徽省青联委员、安庆市青联副主席、安徽省政协委员、潜山县佛教协会会长、潜山县政协常委。