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好风水需要好德行来承载

导读:好风水需要好德行来承载 修行要有基础,环境特别重要。楞严经说,我们常被物所转,所以是凡夫。物主要是外在的环境,以及人的身体条件两个因素的影响。心能转物,就是如来。凡夫修行,要找对环境。 修行都要...
好风水需要好德行来承载

修行要有基础,环境特别重要。楞严经说,我们常被物所转,所以是凡夫。物主要是外在的环境,以及人的身体条件两个因素的影响。心能转物,就是如来。凡夫修行,要找对环境。

修行都要在历代祖师加持过的道场去修,成就比较快。比如四大名山,乃至祖师道场。道场道场,场包括两个方面,一个是自然环境,一个是人文环境,就是道风建设。自然环境很好的地方,对净化人体杂质,能起到很好的作用。比如五台山,一进山门,就一片清凉世界。山上条件艰苦,世俗人干扰相对少,这对清修都起了很好作用。人文环境,自然是道风建设,每个道场都有自己的风格。

但你要找到好道场,也需要福报。修行要有好几种缘分,一种是众生缘,一个是地缘,一个法缘。要跟这片土地有缘,跟这里的众生有缘,还要跟这个地方修行的法有缘。

唐朝百丈怀海禅师选中了沩山,要派一个弟子去那里弘化,却不知道哪个才是合适人选。百丈禅师的朋友是个相师,相师就叫他弟子走出来,走一下看看谁合适。首座走出来,相师说,这人不行。灵祐禅师那时是个典座,在厨房里烧火煮饭的,他走了一圈,相师说,行,就他去。灵祐禅师到了沩山,后来有了沩仰宗。

古人都执着风水,修行者也是。但修行人找风水,却知道是福德感召。大风水需要大福德的人才能承载。如果福德不够,哪怕知道是好风水,也无福享受。因为福地福人居。以前修行人找风水宝地,一般都是靠护法神的力量。

像支提山建华严寺,是了悟禅师来山上找,后来龙王就现身来指引他。把龙潭献给了了悟禅师来建寺修行。我发现许多华严寺的地方,都跟华严经相关,也跟龙王相关。因为龙王就是护持华严经,也护持修行人。真正风水宝地,一般都是鬼神所居住,也是罗汉修行的地方,只有大修行者才能在此修行,凡夫则比较困难。

世俗人一般有鸿福,而少清福。山里空气好,水好,但条件艰苦,耳根清净,一般人受不了这个清修环境。他就没有那份清福。佛说是五浊恶世,就是人的六根的欲望越来越重,离大自然也越来越远,人的欲望也越来越多,越来越强,清净心就少了。这也是现代人修行福报不报。

我发现,现在人福报越来越小。单单从吃上说,就知道了,水也不甜,大米营养也少了,而且越趋向于污浊。所以你看是物质发达了,交通方便了,吃的越来越丰富,但身体越来越污浊,病越来越多,精气神越来越虚耗。这也说明人的整体福报在下降。

真正肯修行的人,越来越少,这不是好现象。古人说的,山中无道人,朝中无宰相。在朝廷里当好官的,都是修道人转世来救世的。像体光老和尚,常说周恩来是宋朝的某禅师再来。周恩来对保护佛教遗产付出了很大的努力。国家每到了危难时刻,都要修道人出来救命。劝告君主不要大开杀戮等。