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古国治老师圆觉经读书会感受

导读:3月12日,很幸运在实修驿站获得古老师开设讲座的消息,2年前看南师《南禅七日》光碟时就听到古国治老师的大名,没有机会亲见南师,能一睹南师追随者的风采也不错啊!3月15日,我怀着激动而又忐忑的心情提前2...

3月12日,很幸运在实修驿站获得古老师开设讲座的消息,2年前看南师《南禅七日》光碟时就听到古国治老师的大名,没有机会亲见南师,能一睹南师追随者的风采也不错啊!

3月15日,我怀着激动而又忐忑的心情提前20分钟到了教室,不一会儿进来一位头戴鸭舌帽身穿夹克衫的男子,个头中等偏上,面容饱满,从气度上猜测可能是古老师。果然,2点一到,一位Y同学即将古老师介绍给大家,同时建议读书会起名“老古读书会”,有同学说“南粉读书会”(都是超女惹的祸),最终古老师建议仍叫“圆觉经读书会”比较切题。

由于第一次没有参加,完全搞不清状况。

只听古老师说开始吧,既然是读书会,咱们就接着往下读吧。我暗暗庆幸背了南师的《圆觉经略说》来,原来读书会就是读这本书。

接着从第一排的第一位同学开始顺次读了起来。读到差不多时,老师会说一声好,接着对刚才的段落进行简要的解说。

刚开始那一刻我曾产生过疑惑,原本以为是古老师关于《圆觉经》的专题讲座,原来只是集体读书?

很快我就发现我错了,是读书,但和在家读书有很大区别。一是在家看书,时而专心,时而散漫,而听人家读书,注意力相对更集中。二是同学们津津有味地问,老师不厌其烦地答,这样的互动一下子把我的热情调动了起来。

比如,老师讲到第六识:现量,比量,非量

什么是现量呢?老师拿起手中的笔,问这是什么,我们答,笔,那么看到的就是现量,认为它是笔就是比量。现量就好比一面镜子,照到什么就是什么,而比量呢,是你推理或思考后得出的结论。这个比量又是和我们的认知相关的。比如我们看到笔的影像,以我们的认知,我们认为它是笔。但在苍蝇、蚊子、老鼠的眼中它就不一定是笔 。这时有同学问,老师,那这只笔在您眼中的现量是什么。老师说,我一告诉你就成比量了。妙!有些东西还真是只可意会,不可言传。

古老师善用举例,讲到“五法三自性,八识二无法”时,提到五法:名,相,分别,正智,如如。老师再次拿起笔来,问大家是什么,大家说是笔,老师说这就是名,而你看到的这个笔的影像就是相,而我们能不能叫它杯子呢,这就是分别。又有同学问,什么是正智,什么是如如,老师说,正智里有如如,如如里有正智。好吧,我们参!

最有趣的是谈到“颠倒”时,古老师提到了《红楼梦》,说现在很多人把《红楼梦》当爱情小说看了,甚至还有人去追溯曹雪芹的家史,唉,完全就是颠倒!作者在开篇就写了嘛,“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味!”古老师笑着摇摇头说,有时候我真想写本《《红楼梦》说什么》。想起南师的《金刚经说什么》,大家笑起来,有同学“起哄”让老师快写,信誓旦旦地表明一定会买一本来读,还有同学唱“反调”,说老师您不能写,您要写了,红学家们没饭吃了。大家又是一阵大笑。老师也连连称是,说,不能写不能写,不能砸了人家饭碗。

……

三个小时的确过得好快,以至于时间到了,同学们仍意尤未尽,又“八卦”地问了许多题外话,在此暂且不提。很多的教理,自己读书时看热闹似的一扫而过,从不深究,而这一堂课下来,再回头翻阅南师著作,体会完全不同。所以真的要感谢读书会的组织者,感谢实修驿站,感谢发贴子告知读书会消息的师兄,以及在课堂上积极发问的同修,当然更要感谢循循善诱、智慧幽默的古老师。通过这次的讲座,真正体会到学佛不是简单的刻板教条,而是充满智慧、充满乐趣的。当然,玩笑归玩笑,漫漫修行路,如无精进勇猛之心,又岂能轻易成就……

以上仅为末学听课的一点感受,与大家分享。如有错漏,可能是末学记忆上或理解上有偏差,还请各位师兄谅解、指正。