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药师山·紫雲居士:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(三)

导读:药师山·紫雲居士:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(三)一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经白话批注(三)三藏沙门不空奉诏译药师山紫云居士批注佛门弟子叶政盛整...
药师山·紫雲居士:一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经 白话批注(三)

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
白话批注(三)

三藏沙门不空奉诏译
药师山紫云居士批注
佛门弟子叶政盛整理

尔时,金刚手菩萨等,亦皆流泪,威焰炽盛,执杵旋转,往诣佛所,白言世尊!此何因缘,现是光相?何如来眼,流泪如是?亦彼十方诸佛,大瑞光相现前。唯愿如来,于此大众,解释我疑。时薄伽梵,告金刚手:此大全身,舍利积聚,如来宝塔,一切如来,无量俱胝,心陀罗尼,密印法要,今在其中。金刚手!有此法要,在是中故,塔即变为,重迭无隙,如胡麻子。俱胝百千,如来之身,当知亦是,如胡麻子,百千俱胝,如来全身,舍利之聚,乃至八万四千法蕴,亦在其中。九十九百千万俱胝,如来顶相,亦在其中。由是妙事,是塔所在之处,有大神验,殊胜威德,能满一切世间吉庆。尔时大众,闻佛是说,远尘离垢,断诸烦恼,得法眼净。时众机异,利益亦别:须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果,辟支佛道,及菩萨道,阿鞞跋致,萨波若智,于如是事,各得其一,或有证得:初地、二地、乃至十地;或有满足,六波罗蜜;其婆罗门,远尘离垢,得五神通。

(四)金刚手菩萨请佛开示下面的问题
问题一、佛见塔为何流泪?
◎威焰炽盛:背光火焰威盛。
◎执杵旋转:旋转金刚杵不止。
◎往诣佛所:前往佛住所。
◎现是光相:现光明加持的相。
◎何如来眼,流泪如是:为何本师释迦牟尼佛落泪。
◎此大全身,舍利积聚,如来宝塔:宝塔聚集诸佛智种子。
◎一切如来,无量俱胝,心陀罗尼,密印法要,今在其中:宝塔具有无量多的密咒、手印、法要(法脉),均在其中。
◎在是中故:在宝塔中的缘故。
◎塔即变为,重迭无隙:塔内受佛力加持,具有非常多的智种子。
◎如来之身,当知亦是,如胡麻子:佛身亦如是具有无量多智种子;「胡麻子」指智种子
◎如来全身,舍利之聚:佛全身聚集智种子。
◎乃至八万四千「法蕴」:指储存非常多的法脉。
◎九十九百千万俱胝:形容数量无限多。
◎如来顶相,亦在其中:佛顶肉髻中亦储存智种子。
◎由是妙事:神妙之事。
◎是「塔」所在之处:宝塔是八地以上修行者修智种子之处。
◎尔时大众,闻佛是说,远尘离垢,断诸烦恼:修行正确的方法应如是1. 远尘离垢。2. 断诸烦恼。
◎得法眼净:分明见真谛谓法眼净(初果罗汉见四谛或初地菩萨得无生法忍)。
◎时众机异:众生根器不同教法也就不同。
◎利益亦别:所证果位、次第、成就也不同。
◎须陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿罗汉果:初果至四果罗汉。
◎辟支佛道:修十二因缘法的缘觉乘。
◎阿鞞跋致:皆是已无情缘的天人;或八地以上已了情缘的修行者。
◎萨波若智:有得菩提授记者,指菩萨。
◎得五神通:天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通,没有漏尽通。

时金刚手,见此奇特希有之事,白言世尊!妙哉奇异,但闻此事,尚获如是殊胜功德,况闻深理,至心起信,得几功德?佛言谛听!汝金刚手,后世若有,信男信女,及复我等四部弟子,发心书写此一经典;即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典;即过于彼九十九百千万俱胝如来之前,久植善根;即亦彼诸一切如来,加持护念,犹如爱眼,亦如慈母,爱护幼子。若人读诵此一卷经,即为读诵,过去现在未来诸佛所说经典,由如是故,九十九百千万俱胝一切如来、应、正等觉,侧塞无隙,犹如胡麻,重迭赴来,昼夜现身,加持其人。如是一切,诸佛如来,无数恒沙,前聚未去,后群重来,须臾推迁,回转更赴。譬如细沙,在水旋急,不得停滞,回去复来。若有人,以香华涂香,华鬘衣服,微妙严具,供养此经。即成于彼十方九十九百千万俱胝,如来之前,以天香华,衣服严具,七宝所成,积如须弥,尽以供养,种植善根,亦复如是。尔时,天龙八部,人非人等,闻是说已,各怀希奇,互相谓言:奇哉威德,是朽土聚,如来神力,所加持故,有是神变。

问题二、若知塔的妙用即有功德,至心信受修持得功德多少?
此段说明释迦牟尼佛开示塔的功德,若至心信受得功德多少?
(a)写经功德得佛力加持。
(b)读经功德得佛智种加持。
(c)供养此经功德种植善根。
◎即准书写:书写此部经典,若得佛力加持,就如同书写一切经典一样功德。
◎四部弟子:指修行分四部的佛弟子如佛部、莲部、宝部、羯摩部。
◎九十九百千万俱胝一切如来,应、正等觉,侧塞无隙,犹如胡麻,重迭赴来:在塔中(坛城)中受一切诸如来佛的智种子不断加持。
˙重迭赴来:不断来加持。
◎昼夜现身,加持其人:由空起幻化如来身、佛身加持修行者。
◎须臾推迁:时刻都在放光加持。
◎回转更赴:不停止。
◎譬如细沙,在水旋急,不得停滞,回去复来:重复教导与灌顶加持。
◎积如须弥:由空幻化无量供养。

金刚手,复白佛言:世尊!何因缘故,是七宝塔,现为土聚?佛告金刚手:此非土聚,乃是殊妙大宝塔耳。由诸众生,业果劣故,隐蔽不见,由塔隐故,如来全身,非可毁坏,岂有如来,金刚藏身,而可坏哉。我若灭度,后世末法,逼迫之时。若有众生,习行非法,应堕地狱,不信三宝,不植善根,为是因缘,佛法当隐,然犹是塔,坚固不灭,一切如来,神力所持,无智众生,惑障覆蔽,徒朽珍宝,不知采用,以是事故,我今流泪,彼诸如来,亦皆流泪。

问题三、何因缘故,是七宝塔,现为土聚?
◎金刚藏身:不坏智藏。
◎习行非法:修习外道邪法。
◎惑障覆蔽:为无明业障所掩盖遮蔽。
◎徒朽珍宝:徒然让珍宝朽坏。

复次佛告金刚手言:若有众生书写此经置塔中者,是塔即为一切如来金刚藏窣都婆。亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆。即为九十九百千万俱胝如来窣都婆。亦为一切如来佛顶佛眼窣都婆。即为一切如来神力所护。

(1)此段说明写经并将经装藏于佛塔功德,可受佛力加持。
◎书写此「经」:一切如来心。
◎置塔中者,是塔即为一切如来金刚藏窣都婆:置塔中者受佛力加持,是塔即为具有金刚不坏智藏的宝塔(窣都婆:指宝塔)。
◎亦为一切如来陀罗尼心秘密加持窣都婆:诸佛由空性起用咒语秘智种子加持此宝塔。
◎如来窣都婆:如来宝塔亦可说是佛塔。
◎佛顶佛眼窣都婆:佛塔。

若佛像中,窣都婆中,安置此经,其像即为七宝所成,灵验应心,无愿不满。其窣都婆,伞盖罗网,轮橖露盘,德宇铃铎,楹础基阶,随力所办,或土或木,若石若砖,由经威力,自为七宝,一切如来,于此经典,加其威力,以诚实言,不断加持。

(2)佛像内将经装藏功德,无愿不满。

(3)宝塔以各种材料建造皆可,无论大小,均能满众生所愿,因为此经的威神力可以放光不断加持。
◎灵验应心:非常灵验。
◎伞盖罗网,轮橖露盘,德宇铃铎,楹础基阶:指建造佛塔的庄严、饰物及基础、台阶的尺寸等等。
◎随力所办:随能力所及而建,不必勉强。
◎由经威力,自为七宝:安置此经后,由于佛力加持此经的威神力,此塔自然成为七宝所成就。
◎不断加持:以佛力加持此经的威神力可不断加持此塔及修行者。

若有有情,能于此塔,一香一华,礼拜供养,八十亿劫生死重罪,一时消灭,生免灾殃,死生佛家。若有应堕阿鼻地狱,若于此塔,或一礼拜,或一右遶,塞地狱门,开菩提路。塔及形像,所在之处,一切如来,神力所护,其处不为,暴风雷电,霹雳所害,不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤。不为师子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害。亦无药叉、罗剎、部多那、毘舍遮、魑魅魍魉、癫痫之怖。亦复不为一切寒热诸病、疬瘘痈疽、疮疣疥癞所染。若人暂见是塔,能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女、疫疠之患。不为横死、非命所夭。不为刀杖、水火所伤。不为盗贼、怨雠所侵。亦无饥馑、贫乏之忧。厌魅咒咀不能得便。四大天王与诸眷属,昼夜卫护。二十八部大药叉将、日月五星、幢云彗星,昼夜护持。一切龙王,加其精气,顺时降雨。一切诸天,与忉利天,三时下来,亦为供养。一切诸仙,三时来集,赞咏旋遶,礼谢瞻仰。释提桓因,与诸天女,昼夜三时,来下供养。

(4)此段说明拜塔功德可免除下列各道灾难,具地狱道的众生生前可免灾殃、死后生于佛家。
不为暴风、雷电、雹(霹雳:急而响的雷)所害。
不为毒蛇、毒兽所伤。
不为狮子、虎狼之所伤害。
不为夜叉、罗剎之怖。
不为寒热诸病所染。
无人马六畜、童子童女、疫疠之患。
不为横死、非命所夭。
不为刀杖、水火所伤。
不为盗贼、怨雠所侵。
无饥馑、贫乏之忧。
厌魅咒咀不能得便。

(5)一切龙王、诸天、诸仙、天女、释提桓因…均来此宝塔供养。
◎若有有情,能于此塔,一香一华,礼拜供养:具有缘及有情众生,能于此塔前,以一香一花礼拜供养。
˙若「有」有情:有缘
◎生免灾殃,死生佛家:一段时间的修行,生前免灾祸,死后投生有学佛之处。
◎阿鼻地狱:八大无间地狱的最下层,果报最惨。
◎野干蜂虿:野干形状似狐,色青黄,如狗群行,夜鸣似狼。蜂:毒蜂。虿:似蝎子而尾部较长的毒虫。
◎药叉:又名捷疾鬼、勇健鬼;分地行、空行、天行等三种。
◎罗剎部多那:罗剎即恶鬼总称。男黑身朱发绿眼,罗剎女为绝美之妇人。部多那指化生的药叉,夜叉属胎生的药叉。
◎毘舍遮:颠倒狂鬼、食血肉鬼、啃精鬼、食人鬼。
◎魑魅魍魉:魑魅指山精。魍魉指水怪。
◎癫痫:病名,一种反复出现阵发性的神志障碍,或称痫症、羊痫风。
◎疬瘘:生长于颈部常见的感染性疾病,有核块,大者称为疬。
◎痈疽疮疣:痈疽指常见的毒疮。疮:皮肤上肿烂溃疡的病。疣:皮肤病,有黄褐色小疙瘩。
◎疥癞:疥疮是皮肤感染疥虫所生的皮肤病。癞痢即是头癣,也是皮肤病的一种
◎疫疠之患:瘟疫的祸患。
◎非命所夭:非寿终正寝、年轻夭折。
◎怨雠所侵:冤家仇敌所侵恼。
◎厌魅咒咀:厌魅指作祟害人的鬼怪(或假借鬼神,作法害人的一种妖术)。咒咀指咒骂人。
◎幢云彗星:虚空、星宿诸神。
◎赞咏旋遶:歌颂赞扬、旋转围绕。
◎释提桓因:欲界忉利天(即三十三天,此在妙高山顶)天主,略称帝释。
◎若人暂见是塔:暂时观塔。
◎昼夜三时,来下供养:表示随时来此宝塔做供养。

其处即为,一切如来,护念加持。由纳经故,塔即如是。若人作塔,以土石木,金银铜铅,书此神咒,安置其中,纔安置已,其塔即为,七宝所成,上下阶级,露盘伞盖,铃铎轮樘,纯为七宝。其塔四方,如来形相,由法要故,一切如来,坚住护持,昼夜不去。其七宝塔,全身舍利,之妙宝藏,以咒威力,擢竦高至,阿迦尼咤,天宫之中,塔所串峙。一切诸天,昼夜瞻仰,守卫供养。金刚手言:何因缘故,此法如是,殊胜功德?佛言当知!以此宝箧陀罗尼,威神力故。金刚手言:唯愿如来,哀愍我等,说是陀罗尼。佛言谛听!思念莫忘,现在未来,一切如来,分身光仪,过去诸佛,全身舍利,皆在宝箧陀罗尼,是诸如来,所有三身,亦在是中。

(6)何因缘宝塔有如此妙事:因宝箧印的咒语功效。
◎以咒威力,擢竦高至,阿迦尼咤,天宫之中,塔所串峙:以神咒威神之力,使此塔连贯耸起矗立,高至色究竟天的天宫之中。
◎由法要故:由于有各种法脉的缘故。
◎全身舍利:具足智种子的宝藏。
◎分身光仪:幻化分身无量。
◎全身「舍利」:智种子。
◎皆在宝箧陀罗尼:咒语、手印、种子字。
◎所有「三身」:法身、报身、应身。

尔时,世尊即说陀罗尼曰。那莫悉怛哩野地尾迦南萨婆怛他蘖多喃唵部尾婆嚩娜嚩唎嚩者梨嚩者[齿*来] 祖噜祖噜驮啰驮啰萨嚩怛他蘖多驮睹驮梨钵娜[牟*含]婆嚩底惹也嚩梨亩怛梨萨磨啰怛他蘗多达磨斫迦啰钵罗靺栗多娜嚩曰罗冒地满拏楞迦啰楞讫哩谛萨嚩怛他蘗多地瑟耻谛冒驮野冒驮野冒地冒地没[亭*夜]没[亭*夜] 参冒驮儞参冒驮野者攞者攞者懒都萨嚩嚩啰拏儞萨嚩播波尾蘗谛户噜户噜萨嚩戍迦弭蘗帝萨嚩怛他蘗多讫哩娜野嚩日啰抳三婆啰三婆啰萨嚩怛他蘗多虞[口*皿]野驮啰抳亩涅梨啰没悌苏没悌萨嚩怛他蘗多地瑟耻多驮睹蘗陛娑嚩贺三摩耶地瑟耻帝娑嚩诃萨嚩怛他蘗多讫哩娜野驮睹亩捺犁娑嚩诃苏钵罗底瑟耻多萨睹闭怛他蘗多地瑟耻帝户噜户噜吽吽娑嚩诃唵萨嚩怛他蘗多坞瑟抳沙驮睹亩捺啰尼萨嚩怛他蘗单娑驮睹尾部使多地瑟耻帝吽吽娑嚩诃

尔时,佛说是神咒已。诸如来,自土聚中,出声赞言:善哉!善哉!释迦世尊,出浊恶世,为利益无依无怙众生,演说深法,如是法要,久住世间,利益广多,安稳快乐。

(五)塔内诸佛赞叹释迦文佛度生成就。
释迦文佛以释迦法脉、法要住世度生,利益广多、安稳快乐。
◎释迦世尊:释迦法脉的释迦文佛。
◎出浊恶世:教导出离浊恶世间。
◎无依无怙:没有依靠。
◎如是「法要」:指释迦法脉。

于时,佛告金刚手言:谛听!谛听!如是法要,神力无穷,利益无边。譬如幢上,如意宝珠,常雨珍宝,满一切愿。我今略说万分之一,汝宜忆持,利益一切。若有恶人,死堕地狱,受苦无间,免脱无期,有其子孙,称亡者名,诵上神咒,纔至七遍,洋铜热铁,忽然变为,八功德池,莲生承足,宝盖驻顶,地狱门破,菩提道开,其莲如飞,至极乐界,一切种智,自然显发,乐说无穷,位在补处。

(六)以神咒法渡生成就如下:
(1)各种法脉具有无限大神力,可以利益幻化各种宝物,满一切众生之愿。
(2)落入地狱众生诵此咒可得利益。
◎如是「法要」:指法脉法要。
◎譬如「幢」上:宝幢上。
◎如意宝珠:宝珠随意幻化。
◎常雨珍宝:幻化很多珍宝。
◎受苦无间:在无间地狱受苦没有间断。


◎免脱无期:想要免除、脱离地狱之苦,是遥遥无期。
◎莲生承足:生出莲花承托双足。
◎一切种智:在空性中,具有各种功用的智种子。
◎自然显发:自然显现发露明白。
◎位在补处:补处位的佛如妙觉位。

复有众生,重罪报故,百病集身,苦痛逼心,诵此神咒二十一遍,百病万恼,一时消灭,寿命延长,福德无尽。若复有人,悭贪业故,生贫穷家,衣不隐身,食不续命,(禾*尤下面+里)瘦衰蔽,人所恶贱,是人惭愧,入山折采,无主搹华,若磨朽木,持以号香,往至塔前,礼拜供养,旋遶七匝,流泪悔过,由神咒力,及塔威德,灭贫穷报,富贵忽至,七宝如雨,无所阙乏,但当此时,弥饰佛法,施与贫乏,若有吝惜,财宝忽灭。若复有人,为种善根,随分造塔,或泥或砖,随力所办,大如庵罗,高四指许,书写神咒,安置其中,持以香华,礼拜供养,以其咒力及信心故,自小塔中,出大香云,香气云光,周遍法界,熏馥晃耀,广作佛事,所得功德,如上所说。取要言之,无愿不满。
此段说明
(3)病苦众生受报,诵此咒可得利益。
(4)贪业成贫苦业报,诵此咒可得利益。一旦吝啬又成贫苦。
(5)造塔功德,诵此咒无愿不满。
◎悭贪业故:吝啬、贪念业障的缘故。
◎衣不隐身,食不续命:穿不暖、吃不饱。
◎(禾*尤下面+里)瘦衰蔽:消瘦颓蔽。
◎人所恶贱:为人所厌恶轻视。
◎无主「搹」华:摘野花。
◎若磨朽木,持以号香:以朽木制香,持以佛号。
◎弥饰佛法:宏扬佛法。
◎大如「庵罗」,高四指许:此叫庵摩罗果,大小只有第四指手指高度。
◎熏馥晃耀:香气馥郁,云光闪耀。

若有末世,四辈弟子,善男善女,为无上道,尽力造塔,安置神咒,所得功德,说不可尽。若人求福,至其塔所,一华一香,礼拜供养,右旋行道,由是功德,官位荣耀,不求自至,寿命富饶,不祈自增,怨家盗贼,不讨自败,怨念咒咀,不厌归本,疫疠邪气,不拔自避,善夫良妇,不求自得,贤男美女,不祷自生,一切所愿,任意满足。若有乌雀,鸱枭鸠鸽,鸺鹠狗狼,野干蚊虻,蚁蝼之类,暂来塔影,及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣领法财。况有众人,或见塔形,或闻铎声,或闻其名,或当其影,罪障悉灭,所求如意,现世安稳,后生极乐,或人随力,以一丸泥,涂塔坏壁,运一拳石,扶塔礩倾,由此功德,增福延寿,命终之后,成转轮王。
此段说明
(6)修行四辈弟子可得功德说之不尽。
(7)世间人绕塔求福报,任意满足。
(8)畜生道得福报众生暂来塔影,可恣领法财。
(9)修塔功德,增福延寿,成转轮王。
◎四辈弟子:四类根器弟子;凡夫、声闻缘觉、菩萨、佛乘。
◎若人求福:世间人求福报。
◎右旋行道:向塔右方绕塔。
◎怨念咒咀,不厌归本:不受邪法咒语伤害(邪法加害不必起厌憎心,伤害会归回发咒者本人)。
◎疫疠邪气,不拔自避:瘟疫邪气不必拔除就自然避过。
◎乌雀:乌鸦、麻雀。
◎鸱枭鸠鸽:鸱枭是动物名。鸱鸮目。似黄雀而小,头大,嘴短而弯,以鼠、兔等小动物为食。亦称为鸱鸮。鸠是鸽形目鸠鸽科部分鸟类的通称。其状似鸽,头小胸凸,灰色有斑纹,尾短翼长。鸽是鸽子。
◎鸺鹠:猫头鹰的别名。
◎蚊虻:蚊是蚊子。虻是昆虫纲双翅目虻科动物的通称。
◎蚁蝼:蚂蚁及蝼蛄。
◎暂来塔影,及踏场草,摧破惑障,觉悟无明,忽入佛家,恣领法财:畜生道众生若暂时来到塔影之处,或踏入塔之处的草地,皆承受佛力加持可摧破疑惑障碍,觉悟佛性破除无明,往生后可投生佛门家庭,领受法财转换的福报。
◎以一丸泥,涂塔坏壁,运一拳石,扶塔礩倾:以一小块泥丸之土修补败坏的塔壁,拿一块拳头大小的石头扶正佛塔倾斜的基石。

若我灭后,四部弟子,于是塔前,济苦界故,供养香华,至心发愿,诵念神咒,文文句句,放大光明,照触三途,苦具皆辟,众生脱苦,佛种牙萌,随意往生,十方净土。若人往在,高山峰上,至心诵咒,眼根所及,远近世界,山谷林野,江湖河海,其中所有,毛羽鳞甲,一切生类,碎破惑障,觉悟无明,显现本有,三种佛性,毕竟安处,大涅槃中。若与此人,往过道路,或触衣风,或踏其迹,或唯见面,或暂交语,如是等人,重罪咸灭,悉地圆满。
此段说明
(10)四部弟子诵此咒可以渡生,使众生脱苦入净土。
(11)此咒修持可度鸟类、龟甲类众生,使显现本有佛性。
(12)若重罪的人,因相识神咒的修行者,可使重罪轻受。以神咒度生的人会修行成就圆满。
◎照触三途:佛光照耀三恶道,可救度三恶道众生。
◎苦具皆辟:不再有苦。
◎毛羽鳞甲:地行、飞行、鱼类、两栖…等所有生命之物种。
◎三种佛性:指体(法身)、相(报身)、用(应身)三种性质。
◎大涅槃中:寂静圆满,常乐我净。
◎重罪「咸」灭:重罪俱灭除。

尔时,佛告金刚手言:今此秘密神咒经典,付嘱汝等,尊重护持,流布世间,不令众生,传受断绝。金刚手言:我今幸蒙,世尊付嘱,唯愿我等,为报世尊,深重恩德,昼夜护持,流布宣扬,一切世间。若有众生,书写受持,忆念不断,我等麾催,释梵四王,龙神八部,昼夜守护,不暂舍离。佛言善哉!金刚手:汝为未来,一切众生,大利益故,护持此法,令不断绝。尔时世尊,说此宝箧印陀罗尼,广作佛事,然后往彼,婆罗门家,受诸供养,令时人天,获大福利,却还所住。尔时大众,比丘比丘尼,优婆塞优婆夷,天龙夜叉,干闼婆,阿修罗,迦楼罗,紧那罗,摩睺罗伽,人非人等,皆大欢喜,信受奉行。

此段说明
(七)强调金刚手菩萨护持此经的愿力。
(八)释迦牟尼佛以此宝箧印咒语广做佛事,利益众生。
(九)天龙八部、四众弟子〔指比丘(出家男众)、比丘尼(出家女众)、优婆塞(在家男众)、优婆夷(在家女众)〕、人、天均皆大欢喜,信受奉行。
◎付嘱:交付嘱托。
◎流布:流传散布。
◎麾催:敦促(诚恳催促)。
◎令不断绝:令法脉法要不断绝。
◎说此宝箧印陀罗尼:神咒。
◎令时「人天」:人界及天界。
◎却还所住:退返原来居住的处所
◎信受奉行:相信接受并如实修行。

一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经终