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安士全书新白话版20

导读:安士全书新白话版20 预绝诸病神力 谨将大医王,恩泽到后世的药,录出各种神药方在后面。 预先杜绝恶疮疯癞的神药方:做官不随便打人,不鞭挞奴婢,不殴打异类,不用脏手触摸经书,布施膏药,不鄙视讨厌长...
安士全书新白话版20

预绝诸病神力

谨将大医王,恩泽到后世的药,录出各种神药方在后面。

预先杜绝恶疮疯癞的神药方:做官不随便打人,不鞭挞奴婢,不殴打异类,不用脏手触摸经书,布施膏药,不鄙视讨厌长恶疮的人。

预先杜绝盲聋喑哑的神药方:不欺负盲聋喑哑人,流通佛语,布施香灯油,不看淫杀的事,不偷窥他人的隐密,不用恶眼看待父母师长僧尼,明眼的人不搞占卜算卦避免妨碍盲人的行业,不遮闭禽兽的眼目,不听妻妾的谄言媚语而疏离父母,不听信邪说,不窃听他人的淫邪事,不信人死断灭没有报应,不诽谤三宝,不暗中议论君亲师长,不凭灵利口舌颠倒是非。

预先杜绝虚劳怯弱的神药方:服事双亲辛劳不倦,礼拜三宝,照顾病僧,能代劳病人,不使尽奴婢以及下贱人的力量,能节省耕牛乘马的力气。

预先杜绝短命夭折的神药方:孝养父母,戒杀放生,不畜养猪羊鸡鸭等动物,不造杀生的器具,劝屠夫厨夫猎人等改行,印刷布施戒杀放生的因果善书,医道不精不敢救应世间。

预先杜绝妻离子散的神药方:不毁坏鸟巢,不挖掘兽穴,不捕捉蟋蟀。

预先杜绝牢狱关押的神药方:不轻易打官司,不牢笼鸟兽,不畜养蟋蟀,不造刑具,不造猪栏鸟笼以及关闭虫鱼的器物。

预先杜绝贫穷苦楚的神药方:赡养双亲不敢计较费用,斋供僧尼,周济亲党,布施贫穷,对贫人不算计利益,不拒绝借贷,不取非分的财物。

预先杜绝容貌丑陋的神药方:服事双亲有温婉容颜,和颜悦色敬奉尊长,塑画佛像,修补佛像,布施香灯油,劝人息止讼事,谦恭待人接物,不以暴怒欺淩他人,不鄙视嘲笑六根不全的人。

预先杜绝愚痴邪见的神药方:尊信三宝,敬惜字纸,崇尚师父,受持读诵大乘经典,亲近有德高僧,宣扬三世因果的道理,删除谤佛的书,诲人不倦,不轻视无智的人。

以上各项,都是兼有自己作,教化他人作,以及赞叹随喜作。

“施茶水以解渴烦”

[说明]人们知道饥饿完全可以丧身,不知道渴烦也是可以生病的。少壮的人还可以忍受,而年高的人尤其受不了;没有病的人还可以忍受,而多病的人尤其受不了;路近的人还可以忍受,而路远的人尤其受不了;和煦温暖时还可以忍受,而大寒大暑尤其受不了。古人说:“勿以善小而不为。”(不要以为善事太小就不做)布施茶水必定是其中之一了。下附征事(两条)

施水福报(《百缘经》)

舍卫城中,有一长者,财宝无量,他妻子生下一儿子,端正美妙,不喝母乳,牙齿间自然有八功德水(八种功德分别是:澄清洁净、清凉解热、甘美味好、轻浮柔软、滋润身心、安宁和平、止渴去饥、增长善根),可以资养身体。长大后出家,名叫耶奢密多,成就阿罗汉。比丘们询问他过去世的因缘,佛说:“迦叶佛时,有一长者,出家修道,不能精勤,又有重病,医生教他吃酥油,夜里药性发作又热又渴,找不到水,就奔向河边,河水又枯竭,十分艰苦。第二天早上告诉师父,师父说:‘你遭受这样的苦,好像饿鬼,你现在可以去取我瓶中的水。’耶奢密多就去取水,瓶中的水也干了,他心里很忧愁害怕,自认为必定堕入饿鬼道,因此去见迦叶佛,诚心忏悔。迦叶佛说:‘你现在可以在众僧中,修行好净水,就能脱离这饿鬼身。’耶奢密多听了很欢喜,就在僧人中常供养净水,经过二万年,就命终了(迦叶佛时这里的人寿二万岁),所以在他出生处,牙齿间常有清净八功德水,现今又遇到我,出家得道。

[按]饿鬼道中,多少劫也听不到水的名。不是没有水啊,虽然生在河边,但它依旧听不到啊。不遇迦叶如来,怎么能转祸为福呢?

以水卖贫(《贤愚因缘经》)

阿槃提国,有一长者,家财很富,家有老婢,衣服很破,总是吃不饱,时常被鞭打,求死不得。有一天带着水瓶,到河边打水,放声大哭。佛弟子迦旃延,怜悯地告诉她说:“你如果讨厌贫穷,为什么不卖掉?”婢反问:“谁会买贫穷?”迦旃延说:“贫穷确实可以卖。”婢问:“怎么卖贫穷?”答:“你要卖贫穷,就要相信听从我的话。先洗干净瓶子,把这瓶水布施给僧人。”婢说:“瓶子是主人的东西,怎么能布施?”迦旃延说:“瓶子虽然不是你的东西,瓶中的水,你就没有份吗?”婢终于明白,就用瓶装水布施,迦旃延亲自接受她的水,给她授三归五戒,又教她念佛。当夜,老婢在主人屋里命终。第二天,主人见她死了,很生气,把尸体扔到树林里。她的神识生到忉利天宫,远远见到她原来的身体,就与天人中的眷属,散华在尸体上。

[按]既然知道布施可以卖贫,就应该知道礼拜佛可以卖贱,放生可以卖短命,参学可以卖愚痴了。有智的人,一听便可以千悟。哪有在世间的逆境,不可以都卖掉呢?

“或买物而放生”

[说明]王法的惩治罪人啊,不能超出杀戮了;父母的爱护子女啊,不能超出生存了。可知天下最恶的,唯有杀生;而天下最善的,唯有放生了。那禽兽与人,形体虽然有差异,而知觉其实相同。观察它被抓住时,惊逃哀叫,翻墙上屋;与我们人类,正当受到王法捕杀时,父母彷徨失措,妻儿走投无路,一样还是不一样呢?观察它临刑那一刻,割一鸡,那众鸡惊恐慌张;屠一猪,那群猪不吃不喝;与我们人类,正当受到抢劫屠城那一刻,亲眼见到父母伤残,亲眼目睹妻儿支解,一样还是不一样呢?观察它宰割的时候,或五脏已破,而口中还在吐气;或咽喉已断,而眼睛没有朦胧;与我们人类,正当临命终时,痛苦难伸,点头注目,一样还是不一样呢?这样忍心杀害,它的仇恨会怎么样?这时买下放生,它的感恩又会怎么样?

放生不可以有固定的日期,恐怕别人因为我的买放,反而专门去寻求物类啊。放生不应当有固定的地方,恐怕别人等我放生后,转身就盗取啊。放生不必固定动物,不论物命大小,都应当救济啊。我们这里的放生会,只有清凉庵最好。因为它创始的时候,善友先捐百两银子,贮放在当铺,每月用利息放生。而在放生日期的四五天前,又各分小单给社友,到期零星凑钱,并不是只依靠利息。这就是它为什么长久不倒啊。放生那天,各诵《华严经》五卷,香烛薪水等费用,三人共同均摊。实在是齐心协力,别处可以效法了。下附征事(六条)

放豚放儿(《法苑珠林》)

晋朝的杜永平,是梓潼涪人,家中巨富,有儿子十岁,名叫天保,他很爱念,太元三年,突然死了。不久,家中母猪生下五个猪仔,其中一个最肥,杜要杀了给当官的送礼。有一比丘,忽然对杜说:“这猪仔是先生的儿子啊,怎么才过一百多天,就忘了呢?”说完,就闻到香气很多天,于是放了这猪仔,怜惜地继续养着。

[按]佛说,有生命的眷属,或多半是过去世的父母六亲。人们不体察,以为怎么可以忍心有这种想法?却不想想有这种想法,尚且不忍心,又怎么能杀死吃肉,反而可以忍心呢?所以总而言之:“没细想罢了。”

卖猪卖子(《冥报记》)

隋朝大业八年,宜州的皇甫迁,曾经偷窃母亲的钱六十文,母亲找不到钱,全家都遭到鞭打。第二年皇甫死了,投胎到他家的猪腹中,小猪稍稍长大,卖到远村的社主家,价钱六百文。当天夜里,皇甫妻正睡觉,梦见猪说:“我是你丈夫,因为偷取母亲的钱六十,连累全家挨打,受惩罚变为猪身,不料被你卖掉,希望快点赎我回来,稍晚就被宰了!”妻子醒来,还不太相信,过一会儿睡着,又梦见了,那情势更急切,妻子就披上衣服去敲婆婆的门,而婆婆坐起已很久了,各自述说做梦相同。当时已半夜,而社主还远在三十里外,皇甫母亲怕人家不肯赎,就拿钱一千二百文,叫大儿子和皇甫迁的儿子一起前往。社主因为社期已近,坚决不答应,皇甫家就连夜请有势力的人强迫他赎,社主才放猪回来。路经旷野,皇甫兄长对猪说:“真是我弟弟,就走前面。”猪就先走到家。后来邻里都嘲笑,子女感到羞耻,私下对猪说:“我父亲如此,连累儿女怎么见人?父亲向来与徐某关系很好,何不去他家,我们可以送吃的去啊。”猪听了,流下泪来,摇着尾巴就真的到徐家,相距四十里。大业十一年,猪就死在那里。

[按]改头换面,一家人不认识了,所以六亲毕竟是空。

救羊救女(《法苑珠林》)

唐朝长安的风俗,每当过元旦,相互轮流设宴。有卖笔商人赵大,轮到他设宴了。当天客人到了,见他家石碓上有汲水绳,绑着一童女,大概十三四岁,身穿青裙白衫,哭泣着告诉客人说:“我是主人的女儿啊,往年偷盗父母一百钱,要买脂粉,不久就死了,那钱现在藏在厨房西北角墙洞里,现在罚我为羊。”说完,客人细看,是一青羊,并且白头啊。客人惊告主人,主人问童女的形貌,分明很像亡女,死去二年了。急忙到厨房寻找,钱还在。于是送羊到寺院,而全家就吃素了。

[按]钱还在一分不少,而苦报已经偿还,不是枉自受罪吗!万般带不去,唯有业随身。确实如此!

鞭马鞭亲(《冥报拾遗》)

唐朝并州文水县的李信,是隆政府卫士。显庆某年冬天,李骑乘赤骥马,并带着小马驹一匹,按惯例出使朔州吐蕃。当时风雪严寒,行走十多里,马不能前进了。李鞭打了几十下,马就说人话了,对李说:“我是你母亲,因为生前背着你父亲,将一石多米送给幼女,所以有现今的果报。这马驹就是你妹妹啊,也是为了还债了!”李听了,忍不住悲伤哭泣,就自己背上鞍辔,对马说:“真的是我母亲,就自己回家!”马于是前行到家。李的兄弟另建马棚饲养,就像事奉母亲一样,常为马斋僧礼忏,全家精进修持。当时工部侍郎温无隐,岐州司法张金停,都因父母去世在家守丧,听说后很惊异,就到李家询问,见马还在等等。

[按]财物可以通融的,没有比夫妻子女之间更可以了,却还是丝毫不能假借。那么世间的偏憎偏爱,而私底下有厚薄的,可以寒心了!

曹翰宿因(《现果随录》)

苏州的刘玉受,讳锡元,万历壬子年秋天,任贵州的房考官,路过湖广,梦见一长脸大汉告诉他说:“我是宋将曹翰,先前在唐朝经商,偶然路过一寺,见法师讲经,发心设一次斋供法会,随后又听经半天。因为这个善因,世代做小官吏,从不失掉官职。直到宋朝任偏将军,就是曹翰啊。攻打江州打不下来,怒杀全城,因为这个杀业,世世变猪,偿还杀债。往年,曾经是猪在先生的佃户家,蒙先生怜悯活下来。现今先生停船处,就是我将来被杀的地方。明天第一头被宰的猪,就是我啊。有缘相遇,希望哀救。”刘惊醒过来,偷看停船的地方,果然是屠宰场。过一会儿,抬出一猪,呼叫声震天动地,刘就赎买下来。

[按]这猪放到阊门放生堂中,呼唤曹翰就答应,上万人看到过。

救物同登(《广慈编》)

会稽的陶石梁,与张芝亭,到大善寺,放膳鱼数万。那年秋天陶梦见神说:“你不该考中科举,因为放生,提早考上一科。”公布名单就应验了,因此说:“事情全靠芝亭赞成,怎么功劳却只归我!”几天后,南京的消息传来,张也考中了。

[按]明末,蜀地的书生有叫刘道贞的,曾作戒杀文劝世。辛酉年七月,他的朋友梦中到文昌殿,帝君揭一纸给他看了说:“这是刘生的戒杀文啊,今年科举考中了。”醒来告诉刘,但刘不信;发榜后,果然如朋友说的。那么想谋求高位的,可以知道怎么办了。