佛教五眼是什么，世俗人也可以拥有其中四种

佛教五眼是什么，世俗人也可以拥有其中四种

佛教五眼是什么，世俗人也可以拥有其中四种。

佛教里，有一个“五眼”的说法。也就是五个名词：“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”。以表示五种境界。自然，顾名思义，我们可以根据其名字，就能得到一个大概的了解。而且，这五种“眼”的顺序，在佛教里是循序渐进的，也就是说，必须通过慢慢修行，才能达到最高的境界。

肉眼：这个最好理解。也就是凡夫俗子的眼睛。眼睛对我们的重要性不言而喻，也就是“看”。五颜六色，树木花草，俊男靓女、衣冠服饰等等，这些都是需要“眼睛”来看的。俗话说“赏心悦目”，也就是肉眼凡胎之身看到美景之后的愉悦。用现代文明语言来形容，只要精神愉悦而合理合法，那就是值得提倡和推崇的。但佛教不然，他们认为，肉眼看到的都是“假观”，也就是一种幻像，是扰乱心神的“惑”。

天眼：据说是天人的眼睛，拥有这种眼睛的人，能看见天界的一切，甚至灵魂。这比肉眼又高出一层，既可以看到肉眼看不到的，还比肉眼看得远、看得清、看得细。名词的描述是有了，但到底谁拥有“天眼”呢？那些拥有天眼的人，看到之后的一切，描述出来之后，受众是谁？这是很难说清楚的。《封神榜》的闻太师闻仲，据说是拥有“天眼”的人。

门里的人，说这天眼也不过比肉眼好那么一丢丢，为什么呢，因为天眼看到的，也还是“幻像”，归根究底，还是一种“假观”；门外的人，说这天眼随处可见，我们现在不是已经有了“天眼系统”么？要论看得远看得清，两者算是不分轩轾吧。

慧眼：在佛教里，慧眼，是阿罗汉级别的觉悟者才拥有的。他们的“观”，是可以消除生灭，只留真心的法。至于怎么从“看”里消除生灭，只留真心，相信没有人能说清楚，因为这是阿罗汉才有的感觉。而阿罗汉，传说中的那几位尊者，比如阿难、迦叶、目犍连等等，后来者未见阿罗汉矣。

慧眼这个词用途很广，在我看来，甚至可以脱开单纯的佛教这个范畴，即使是世俗人，某一时间的突然开悟（不是佛教说的觉悟，而是指我们生活中茅塞顿开那种悟），不是也会有“眼前一亮”的感觉么？我认为，那就是“慧眼”；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，峰回路转之际，这也是一种“慧眼”，都是智慧的力量。

法眼：在佛教里，法眼是比“慧眼”更高级别的修炼结果，是菩萨才可以拥有的神通。据说菩萨“法眼”的观法，能观世间的“法”，都如同水中月镜中影。我认为，法眼里的“法”，其实不见得就是一个赞美词。佛教本是无神论者，“法”却是和法力沾边了点。

其实世俗人，同样可以有法眼。不过世俗人的法眼，不是从修行而来，而是从学习中来，从生活经验中而来。

中医的“望诊”、老农的看天识候、修理工人修理机器，很多时候无需借助仪器设备，靠一双眼睛就能辨别问题所在。我认为，这也是一种“法眼”——方法之眼。

佛眼：佛眼是指“佛陀”才拥有的眼睛，以及“佛陀眼睛”独有的“观法”。既包括眼睛这个实体，也包括“方法”的虚体。佛眼能够看见“法界”的实相，那里的一切法都是不生不灭的，就如同虚空一般。关于佛眼这个概念，不是我这凡夫俗子所能解释的了的。于是，我也不能在世俗中找到相类似的“眼”。或许，这是因为佛陀太高远了的原因吧。不知道您有什么好的阐述吗？

所以，佛教里的“五眼”，在我看来，世俗人也可以拥有其中四种，除了“佛眼”之外，不知道您怎么看？