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善生归化佛陀

发布时间:2019-11-15 09:45:35    编辑:    阅读次数:

  佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水,进入摩竭陀国的罗阅祇城内。这时城内有一位富家的公子,早上起来就来到郊外园中,先湿了衣服,然后湿了头发,恭敬合十,先向东方礼拜,然后再向南西北方,以及上方下方顶礼。

  佛陀有一天在托钵行化的途中,无意中见到这礼拜六方的男子,佛陀慈悲关切的向前问道:「善男子!你叫什么名字?你为什么早晨出城,披发湿衣,向东西南北上下诸方礼拜?」

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  那个男子望望佛陀,惊奇的说道:「啊!佛陀!我早就知道您,可惜我无缘听闻佛陀的教法。我的名字叫做善生,刚才佛陀问我,为什么要向东南西北上下诸方礼拜,因为这是我父亲去世时的遗言,为了孝顺尊敬我的父亲,所以我每日必须礼拜六方。」

  佛陀慈悲而庄严的对善生道:「善生!你所礼拜的六方,只有方位名称,在宇宙虚空之中,那儿有东南西北的方向呢?在我的圣贤法中,也礼拜六方,但不是你所礼拜的六方。」

  善生怀疑地问道:「佛陀!怎样才是礼拜圣贤法中的六方呢?请佛陀您慈悲明示。」

  「善生!在我的圣贤法中,所当礼敬的六方是:

  第一、父母为东方。为人子女者,当以五事侍奉父母:(1)供养父母,不令缺乏;(2)凡有所为,必先禀白;(3)父母所为,恭顺不逆;(4)父母正令,不敢违背;(5)父母正业,不为中断,立宗祠守遗产,父母死后要布施。做父母的亦应以五事对待子女:(1)教育子女,不让为恶;(2)指其善处,使有高尚品格;(3)慈爱入骨,教其广博学问;(4)善为婚嫁,务使满意;(5)随时供给所需,协助事业成就。

  第二、师长为南方。身为弟子者,当以五事敬奉师长:(1)师来时起立欢迎,善为承顺其意;(2)礼赞供养,恭敬受教;(3)尊重仰戴,不违其意;(4)师有教敕,敬顺无违;(5)从师明理,善持不忘。做师长的亦应以五事爱护弟子:(1)顺法调御,以爱教导;(2)诲其未闻,增广知识;(3)随其所问,令善解义;(4)示其善友,乐于交游;(5)尽己所知,诲授不吝。

  第三、夫妻为西方。为人夫者敬爱妻子有五事:(1)相待以礼,相敬如宾;(2)守贞不二,使妻信任;(3)衣食随时,不使缺乏;(4)威严不亵,体贴其爱;(5)委付家内,悉任主使。妻子亦应以五事爱敬其夫:(1)早晨先起,打扫家内;(2)请夫先坐,然后入席;(3)和言爱语,不谈粗言;(4)敬顺其意,不可违背;(5)先承意旨,而后作为。

  第四、亲朋为北方。为人当以五事亲近对待宗族朋友:(1)若有缺乏,布施给济;(2)温和爱语,恭敬礼遇;(3)利益均分,有我有他;(4)困难之事,助其成就;(5)诚实相待,不可欺骗。宗族朋友亦应以五事对待其人;(1)不令放逸,常常鼓励;(2)不令失财,劝其惜物;(3)不令恐怖,助长其威;(4)屏相教诫,不令作恶;(5)常相称赞,隐恶扬善。

  第五、僮仆为下方。做主人的当以五事对待僮仆:(1)每呼使役,莫令过份;(2)饮食以时,彼饥如己;(3)劳动定时,有暇令息;(4)病与医药,速令康复;(5)多余财物,常为赐予。做僮仆的亦应以五事敬对主人:(1)早起作事,勤劳为本;(2)为事周密,决不敷衍;(3)不与不取,忠实事主;(4)工作热心,次第完成;(5)称扬主名,说其善事。

  第六、沙门为上方。做檀越的人,当以五事奉敬沙门:(1)身常行慈,不杀不盗;(2)口常行慈,不说妄语;(3)意常行慈,不贪不瞋;(4)供养四事,不令缺乏,(5)门不制止,自由进出。沙门亦当以六事而教授檀越:(1)善为防护,不令为恶;(2)指授善处,多作好事;(3)教怀善心,不起恶念;(4)未闻令闻,常教正法;(5)闻者令解,多施法益;(6)多为讲说,得救之道。

  善生!礼拜这圣贤法中的六方,则行为端正,心离顽愚,努力工作,精进行道。他一定更会广交善友,亲近善知识,多行慈悲喜舍,发四无量心,多作爱语布施,行四摄法,这才是真正的孝养之心。」

  善生听了佛陀的教示,开智慧眼,无量欢喜,信受奉行,当即皈依佛陀,从此舍弃过去愚昧的礼拜六方,成为三宝的信者。

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  修行要重视实质,而不是徒具形式。佛陀教导善生童子礼敬父母、师长、沙门、僮仆等六方,可以看出佛陀对世间伦理的尊重,更可以了解佛陀对人间佛教的重视。

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