其实在禅学里一直主张自省与自悟，历代的禅师们说，谁也救不了你，只有自己救自己，宝藏就在你自己的身上，不需外求。既然每个人都以自家的宝藏引以为傲、快乐知足，那么为什么在现实中有不少人依旧会感到迷惑和痛苦呢？我们该如何握住禅的这只幸福之手呢？

　　事实上，虽然我们每个人都拥有珍贵的自家宝藏，但是在现实生活中我们却仍然痛苦不堪。这又到底是什么原因呢？

　　在禅宗看来，这个是因为，虽然我们每个人都拥有自家宝藏，但是我们没有认识到它的价值，我们就迷失了自家宝藏。

　　在这个世界上，人之所以痛苦，不是因为拥有的少，而是因为想要得到的太多。我们永不知足、欲壑难填，在无限膨胀的欲望中，我们煎熬着我们的生命，我们浪费着我们的光阴，所以认识自家宝藏、打开快乐之门，就是禅学的当务之急。

　　什么是我们生命中的自家宝藏呢？禅的经典《法华经》告诉了我们其中的秘密。《法华经》又叫《妙法莲华经》，它是用莲花的光明纯洁来形容禅的智慧的微妙，所以叫《法华经》。

　　《法华经》里面有七个非常著名的比喻，衣珠的比喻就是这七个比喻中的一个。这个比喻是这样说的：从前有一个很穷很穷的人，去拜访他的一个亲戚。他的亲戚很富有，他拜访这个富亲戚的时候，就受到了非常热情的招待。一热情，这个人就喝高了，喝得酩酊大醉，在座位上就睡着了。那位富亲戚就想了一个办法，他就在这个穷亲戚的衣服里面缝了一颗很大很大的宝珠。他想着这个人醒来以后，发现了这个珍珠，生活就会有所改变。

　　在这种情况下，他把这个宝珠缝到这个穷亲戚的衣服里面，他就匆匆地离开了。这个穷亲戚醒来以后，当时他是烂醉如泥的，醒来之后，他不知道有这件事，依然在街上东游西荡，过着像乞丐那样的一种生活。

　　几年之后，这两个人一个偶然的机会又会面了，这个富亲戚一看，说你怎么还在外面东游西荡，这么穷困潦倒的呢？你的衣服里面不是有一个无价的珍宝吗？穷亲戚感到非常非常的诧异，我的衣服里面有这样的宝贝吗？他一开始不相信，那富亲戚就引导他说，在你的破破烂烂的衣服里面，什么地方有这样的一颗宝珠，后来这个穷亲戚终于就发现了这个宝珠。发现了这个宝珠之后，当然他以后就不需要再去流浪，不需要去漂泊了。

　　这个富有的亲戚，它象征着觉悟者。那贫穷的亲戚象征着我们这些迷失了本心本性的人。衣珠就象征着本心本性。

　　禅语说：衣珠历历分明，只管伶俜飘荡。我们的衣服里面分明有一个无价的宝珠，但是我们偏偏还要到外面去做乞丐。那这是一个人的最大的糊涂了。达摩禅师从西方的印度来到了中国，那么辛苦干什么？就是为了让我们清楚，我们每个人都有珍贵的宝珠，就是我们的本心本性。但是我们之所以这么贫困，这么贫穷，那是因为我们暂时不知道我们每个人本心本性这颗宝珠的宝贵。这种状况，《菜根谭》里面有两句诗，把它形容得非常的逼真，叫做抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。无尽藏，无穷无尽的宝藏，太值钱了，价值连城。这个无尽藏在哪儿？在我们的本心本性里面，在我们的心里面，但是我们不知道，我们把它给抛弃掉了。我们像什么？像一个乞丐一样，沿门挨户地乞讨。

本文链接：吴言生说禅：自家宝藏

上一篇：哲学家的最后一课

下一篇：北京灵光寺佛牙舍利塔将面向信众开放