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告正信居士

发布时间:2019-11-15 09:50:04    编辑:    阅读次数:

佛法就是宇宙万有中若性若相有为无为乃至世出世间一切诸法。佛说法就是说明宇宙人生的事理因果及修证方法,令众生了明自性,认识真理,缘境起修,断惑证真,悟无生忍。因众生的烦恼无量,故法门无量,业力无边故佛法亦无边,众生根器万差,故佛说法有小乘大乘显教密教之别;然无非对症之药,服药病除,执药成病。且此诸法性相,诸佛出世若不出世,法尔常存;过去诸佛不过是亲证诸法实相的先觉者,并非造万有降罪福的主宰者。又此诸法,皆吾人一心本具,不必向外驰求,学者宜随自根器,奉佛教理,真信切愿,依法熏修,不以利欲迁其志,不以细故退其心;定能得大解脱,得大受用,佛语真实,决不欺人。

在家学佛者,自从皈依佛,以佛为师,宁舍身命,终不皈依自在天魔等,皈依如来至真等正觉。皈依法。以法为师,宁舍身命,终不皈依外道典籍,皈依如来所说三藏十二部一切经典。皈依僧,以僧为师,宁舍身命,终不皈依外道邪众,皈依清净福田僧。于是称为三宝弟子,正信居士。但现在有些居士,对于佛法两宝还愿皈敬而信仰,对于僧宝却是怀疑了,而且公然的来辱骂僧人,口里毁谤僧宝这个名词,这是没认清僧宝的错误。当知三宝之中僧宝最为重要,范围最广,有圣僧有福田僧;十方世界已入大地诸菩萨众皆是僧宝,观音势至文殊普贤亦是圣僧。福田僧即住世行化剃发染衣的出家五众。广义的讲佛亦是僧,佛在世时有人以珍馐美馔供养佛,佛说你去供养僧(佛的常随弟子),供僧功德最大,我亦入僧数。若就建立三宝说,固然先有佛,然后才说法,依法熏修的才是僧。若就成就佛道说,要先有僧,然后佛法才能住世,依法而修才能成佛。三宝是并重而不可偏废的。僧宝是指合众的团体不是个人。

辱骂僧人的居士,他说这般僧人既不明佛法而且犯了佛戒,不配称为僧宝受他的恭敬。不明佛法尚属愚而可愍,更犯佛戒那就不必优容了。但是有些居士不加深察,对于一个寺院僧团中,或有一二不肖之徒,于是大失信仰,对于全体加以毁谤,对于众僧加以侮辱,此岂护法之本心哉。当知末法众生障重,生死难了,染念易生;宜本其真实护教之心,严为防护,奖道真修,不独末法为然,即佛世亦何当不尔,比丘二百五十戒,比丘尼三百四十八戒,皆先有犯而后佛方制。当今佛教不振,法弱魔强,易引外界之讥嫌,难起众生之信仰,住持圣教固须僧伽,护持法培养僧才之责任,是我正信居士的灵口遗嘱,幸三思之。(信息来源:摘自《正信》)

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