天楼霜月： 　　密宗观行是否与华严的法界观一样。

zf： 　　不尽相同。但以《显密圆通成佛心要集》为代表的汉地古德指出了一条以华严法界观来修持密法的奇径。

另外，《普贤行愿品》中多处提及：“我以清净身语意……”，初学行人诵经至此处时常常感到茫然：何谓清净身语意？当然对“清净”的理解可以有不同的层次。有密乘背景的行人此时莫忘：所谓清净身语意者即是本尊的三密。若以本尊三密去观修普贤行愿品，就是以华严法界观来修持密法，或以密法修华严法界观。

没有密法背景的行人修普贤行愿品也同样殊胜。如果以密乘的语言来表述的话：普贤菩萨的微妙色身是本尊的身密，普贤行愿品是本尊的语密，而普贤行愿就是本尊的意密。

另外

“一切如来有长子，彼名号曰普贤尊，

我今回向诸善根，愿诸智行悉同彼。

愿身口意恒清净，诸行刹土亦复然，

如是智慧号普贤，愿我与彼悉同等。”

不正是自成本尊的誓愿吗？

本文链接：古德指出的以华严法界观修持密法的奇径

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