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化无所化分第二十五

发布时间:2019-11-11 09:48:46    编辑:    阅读次数:

大悲咒大悲咒全文佛经大悲咒全文

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

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民国黄昆山居士著  须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念。我当度众生。须菩提。莫作是念。何以故。实无有众生如来度者。若有众生如来度者。如来即有我人众生寿者。须菩提。如来说有我者。即非有我。而凡夫之人。以为有我。须菩提。凡夫者。如来说即非凡夫。是名凡夫。  第二十五段言圣凡同性,化无所化。化即灭度之意。此是申说如来无我,以唤醒众生及凡夫也。平等法界,众生与佛,同在性中,佛与凡夫同归一体,一片慈心,欲其自悟,即所以度也。法既平等,如何有受度的众生,其间岂有高下。  佛告须菩提说:汝等勿谓如来作是念,我当度众生。如来度人,只就彼人觉性,指引脱悟,原当彼自性自度,故不作度生之念,岂有我所当度之心。  须菩提,汝亦莫作是念,实无有众生如来度者,若作是念,则以佛自待,以众生待彼,便有四相,便有高下,而非平等矣。  须菩提,如来说有我者,则非有我,而凡夫之人,以为有我。如来以法身无我之真我,对人说我,是口虽说我而无我见。凡夫贪著,以为实有我,必须佛度化之,如果无我,佛将何以度之?因而凡夫以为有我。佛又说:所谓凡夫者,迷惑就是凡夫,觉悟就是佛,佛与凡夫,本同一体,原是平等,但能了悟,即非凡夫,未能觉悟,是名凡夫也。

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