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疑情话头会一直带领着你前进

导读:疑情话头会一直带领着你前进这个话头,会在你心海里搅动,让你的心沸腾起来;让我们的生命产生那不可思议的力量。这个才是叫作「参禅」,而不是叫你枯坐在那里!  ──────────────────────  ………… 所以,你一定要先形成那个疑情、那个话头, 然后这个疑情、这个话头 它会一直的带领着你前进, 你就一直进入、一直深入。  现在,你产生...

  疑情话头会一直带领着你前进

  这个话头,会在你心海里搅动,让你的心沸腾起来;让我们的生命产生那不可思议的力量。这个才是叫作「参禅」,而不是叫你枯坐在那里!

  ──────────────────────

  ………… 所以,你一定要先形成那个疑情、那个话头, 然后这个疑情、这个话头 它会一直的带领着你前进, 你就一直进入、一直深入。

  现在,你产生了没?疑情、话头呢?有了它,我们告诉你怎么推动,那你才有用;你连这个螺丝起子,连个螺丝都没有,那你如何去推动?我给你工具、螺丝起子,也没有用,因为你没有螺丝!

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  所以,你要拥有这个东西「话头」提起,现在,教你这个方法,起子一转,它就卡稳了;再转,它就深入了,继续再转,那就能够穿透了。

  各位想想看,这个媒介我们有吗?有了! 你才有可能穿透,那我们来讲「六根」接触六尘,与「六识」接触六尘,是什么差别?你才有可能感受到。……

  所以,你现在就我所讲的部份,要去跟你的疑情「念佛是谁」来相契合。然后,透过你的话头,自己一再的深入。它不是一个口号,你不要把它当「阿弥陀佛」一样,一直念着那个佛号,没有用!

  你要保任那个话头!在那个话头上作什么呢? 你要一直钻、一直转,它就会一直深透!!你假如不会转它,那个螺丝还是螺丝,木板还是木板,没有用!我们为了让这个螺丝能够起作用,那你就必须要转、要转动它。你为了要让这个话头能够穿透你的心,让法界跟它相结合,那么,这个话头,你就要转,不是只死抱着它。

  我们用话来讲,语言的僵化性就是这样,你要像孵蛋一样的抱着它,可是,不是只有拿着它,是要用它!!!透过这个话头,你的心是怎么激荡的?怎么作用的?这个时候,这个话头,会在你的心海里搅动,让你的心沸腾起来;让我们的生命产生那不可思议的力量。这个才是叫作参禅,而不是叫你枯坐!

  枯坐,坐在那里,那还不简单嘛!多少枯木禅,多少野狐禅,两腿一盘,两手一叠,动都不动,表示功夫很高,那都假的啦!他没有办法让生命的能量沸腾起来,那能作什么呢?

  经典上告诉我们,百不思量、百物不思,叫邪魔外道,就是这个样子。我们不是要你乱想,不是!你沿着这样一条轨迹,这样的一个心路历程,你可以一再的把自己推上去,你会达到止于至善;它是一条路,要达到止于至善。任何人、任何的派别,假如他是教你:「你这样坐下去就对了。佛来佛斩,魔来魔斩,空无一物!」那我告诉你,绝对是错的,绝对是错。

  这一条路,你要把它摸索出来。运用疑情、运用话头,它是个影子。应该来讲,它像钻孔的那个钻头。钻头它是用来穿过去的,穿一个洞的;钻头本身,对这些东西没有用。

  话头本身,对我们来讲没用,但是,话头要带我们走过去,把这几片木板穿透,穿透以后它会起作用,就像墙壁打洞一样,他要穿洞。

  话头能够带领我们,穿透一切,把你多生累劫以来的──贪,穿透它!瞋,穿透它!痴,穿透它!慢,穿透它!疑、穿透它!通通把它穿破,你会超越一切!!

  但是,你要怎么运用它?那就要那股动力。所以在禅修当中,我们非常强调生命的原动力!你要有那股动力,你自己才有办法去穿透。……………