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嘎玛仁波切:正思惟可以让确实的修行之路,更为清晰明了

导读:嘎玛仁波切:正思惟可以让确实的修行之路,更为清晰明了 八正道中的正思惟意指,正确的意识或观念,断除邪恶的欲念,生起正当的欲念。 正思惟也名正志,正志是︰于中心伺、遍伺、随顺伺、可念则念,可望则望...
嘎玛仁波切:正思惟可以让确实的修行之路,更为清晰明了

八正道中的正思惟意指,正确的意识或观念,断除邪恶的欲念,生起正当的欲念。

正思惟也名正志,正志是︰于中心伺、遍伺、随顺伺、可念则念,可望则望。

也就是在具备正见之后,进一步作意思惟正见所见的四谛。对正见所见的,作更深入的正确观照。

正见是从闻法而来的增上慧学;正思惟是从作意审思而来的增上慧学。看到一切是苦、是无常、是无我,因而对于世间八法,都能放得下了;从无我的正思惟中,趣向于离欲离执而出世间,便是如实作意的“谛念”。

“谓人见四谛时,正念思惟”四谛法是三十七助道的根本方法,修学佛法,无论是哪一乘,都离不开四谛六度的佛法之根本道理,四谛和六度可以说是整个佛法的大框架,四谛是佛法的基础,六度是修学的过程。对于“谓人见四谛时”见就是透彻的了解,这里也是正见的作用,那么对于要甚深了解四谛的道理,并透彻熟知四谛的内容,就需要“正思惟”。

如果说正见能为我们的修行道路保驾护航,那么正思惟就更像是修行之路上的聚光灯。正思惟能确保我们趋入正法,并更为清晰,明了地前进在修行的道路上。

八正道中,以正见作为基础,以正思惟来正确的作意,这样才能真正而如实地认知,并与无漏的慧学相应。

正思惟主要有三方面的内容:即舍弃执着或自私之心,慈善、仁爱、无害,这些是修行的意志决心。