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大悲咒意思逐句讲解

发布时间:2019-05-04 19:47:35    编辑:李静琳    阅读次数:

大悲咒大悲咒全文佛经大悲咒全文

56.(娑婆诃)

【娑婆诃】意为广大无边。

显现:观世音菩萨现目犍连尊者相

解说:此句是菩萨为众生指点迷津,及早修道觉悟的真言。菩萨慈悲知道大千世界的众生,多受轮回之苦,乃一再点化众生,要及早醒悟,了解【四生】【六道】之苦。并能立即皈依修行,共承佛法广大无边的恩泽。只要众生能真心修习,忍辱精进,必有成功的一天,切不要以道深莫测、佛法难求而为藉口不去修行,要知道人生一世,草长一秋,几十年的光阴,弹指即逝,待无常来催,一切都将空无所有,只留所造诸业,凭此流转无端,人身一失,万劫不复。何不尊从菩萨指示及早醒悟,认真修行无上佛法,哪怕道路艰远,今生修行,只要在行进中,一点一滴,一步一迹,也将离目标更近,精进修行则道途倍速。

57.(悉陀喻艺)

【悉陀】为成就的利益,【喻艺】为无为虚空,意为诸天神祗悉得成就。

显现:观世音菩萨法显极乐世界诸天菩萨全画相

解说:此句是说佛法广大无边,不仅能广度众生,即使天神地祗亦受恩泽。观世音菩萨在洛迦山道场说本咒时,曾密放神通,使光明照耀十方净土,遍及三千大千世界,一时诸佛菩萨皆受震动,众生亦广证道果。众生若能潜修此无上妙道,专心致志于方寸之间,得使自性清静。因果深知,外顺诸境,内不升尘,必能日渐远离人间诸般烦恼;行诸善事,恶心不起,自可灭除魔障之内因,借佛菩萨慈悲加持护佑,接引庄严佛土了。

58.(室皤啰 耶)

【室皤啰 耶】为自在,意为诸天仙女均能成就自在妙道。

显现:观世音菩萨现天女相

解说:此句是指菩萨在本咒中特现出天女法相,能与诸天仙女接近,方便渡化。由于诸天仙女多属人间贞孝烈女,在世间未能得闻正法,致使尚不能解脱生死轮回。所以菩萨以悲悯心,特为说法,使其得修清静佛果。因此在家的妇女实应仰体菩萨慈悲,敬谨言行,一要孝顺父母,敬重公婆,二要敬爱丈夫,亲近子侄,三要礼敬亲友,和谐邻里。加以常存善念,不生是非,如此自会得人敬重,得菩萨护佑,而能方便修行,早得佛果,荣登极乐。

59.(娑婆诃)

【娑婆诃】强调督促,无为法性自在成就。

显现:观世音菩萨现阿那闍尊者相

解说:此句是接上句,为阐扬道法宏大道果高深,当以功德为基础的真言。因为无德就不能成道,菩萨为发扬无边道法,分身显灵,专为成就三界十方一切有情同证道果,而展露神通,凡学道者,应以天地万物并育之心为己心,以菩萨普渡众生之愿为己任,尽一己之所长,广为布施,朝夕勤修不辍,最后必能超越迷云,了然真空实相之理,达到自在无碍的妙境,如此遍是修成了佛之圆满大道,不负菩萨普渡众生的愿望。

60.(那啰 谨墀)

【那啰 谨墀】意为贤爱成就。

显现:观世音菩萨现山海慧菩萨相

解说:此句【那罗谨墀】是菩萨以无量慈悲,施行大乘无上妙法,指点贤者以防误入小乘之道的真言。大乘是由梵语【摩诃】衍译而来,意为载运广大佛法同登彼岸。亦以所得之大智慧,悟彻人生, 解脱烦恼,了悟不住生死的真谛,进而渡人渡己,同登彼岸。但众生常误解大乘佛法为不可轻易习得的佛理妙境,而又误以为小乘为入门功夫,因而常舍大乘佛法而就小乘,使得道业反而多诸波折,其实大乘为人,容易增进功德,小乘为自己,不容易增进功德,所以修大乘容易而修小乘难,这是一个很重要的道理,修道之人应该深知警惕之,并了悟此中道理,道途捷径则显,修学法门则现。

61.(娑婆诃)

【娑婆诃】再度叮咛,为怕众生落于旁门左道。

显现:观世音菩萨现旃陀罗尊者相

解说:此句是菩萨叮咛修小乘道者要赶紧觉悟,不执成见,求大乘之法,圆成佛果的真言。要知诸佛以一大因缘出现于世,非以小乘济渡众生而为目的,修习小乘道者,必须了解自我的修行,只是修行小乘只能救度自己,而不能广利众生,于诸佛之心不能相印,要登上佛土一定要在大乘佛法上求得圆满成就才可。菩萨之所以一再地强调大乘佛法的重要,主要是大乘才是彻底解决【众生与我】的渡脱问题,否则众生各自为己,我执强烈,必会行成私见,私见一起,三毒丛生,贪嗔痴不除则烦恼随至,烦恼杂多,智慧不显,离道尚远,门尚不见,欲期成佛、窥得堂奥,只为妄想罢了。

62.(摩啰 那啰 )

【摩啰 】为如意,【那啰 】为尊上。为修道如意无上坚固。

显现:观世音菩萨现宝印王菩萨相

解说:此句是说:无论天地神祗,一切众生,凡修大道者,均可如意得金刚佛体,永久坚固而不坏的真言。菩萨指点众生要能修得大道,最重要的是要能清净自己的身心,抱持慈悲忍辱的胸怀,不思恶或善,因为【善恶】之见在外,本是内心之【分别】外用罢了,此【分别】不除,永受是非、对错、利害、得失等等之害。放任其心,悠游自在,不住内亦不住外,方能超服自然,得到无上善果。所以佛法上说明修道人要修大道就要做到六度大行,(六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧),这是修道人日常行为上的基本准则,这六度大行是向济度众生的目的前进,修道人必须勤勉励行,才能体悟其般若妙用,若是只在小乘上下功夫,是无法得到佛智的。

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