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出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心

导读:出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心 出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心。 「可见本经乃广收万类、普被三根之阿伽陀药,能愈万病」。阿伽陀是印度话,像我们中国人讲的万应丹,这...
出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心

出家人再不好,他的功德都比你大,所以要起恭敬心。

「可见本经乃广收万类、普被三根之阿伽陀药,能愈万病」。阿伽陀是印度话,像我们中国人讲的万应丹,这个药什么病都治,决定有好处没有坏处。这就是说这部经什么样的根机都行,上上根像文殊、普贤,下下根是造五逆十恶,只要你能信,你肯发愿,决定得生,这个不可思议。

临命终时能信、能愿,我想那也不是偶然,因为一个人他有宿世因缘,他有过去世,这一生没有缘遇到,过去生中肯定学过佛,肯定修过这个法门,所以临命终时遇到有善友给他提醒,他阿赖耶的种子立刻起现行,不是偶然的。

所以我们今天帮助那些不相信的人下种子,怎么帮助不相信的人下种子?我们在一切时、一切处,手上拿着念珠,口里念着阿弥陀佛,那就是给众生下种子。你在马路上走,一路走一路念佛,旁边的人有意无意听到、看到,阿赖耶识都种了种子,跟净土宗就结了缘。这个种子叫金刚种子,永远不坏,来生后世遇到缘它会起现行,它起作用。

所以说出家人,出家人再不好,说老实话,他就是破戒,他的功德都比你大,为什么?他穿那个衣服这个形象,一走到外面人家一看到,佛的印象就种下去了,你没有这个能力。这还得了!你说他一生当中给多少人种善根,应当尊敬,道理在此地。

我早年在学校教书,在大学教过几年书,教过五年,我就告诉同学,那时候同学好像在学校里觉得学佛别人说他迷信,难为情,偷偷的学。我就告诉他,你要正大光明的学,你要普度众生,手上戴念珠、戴手珠,不会有人笑你。

人家纵然笑你,「你看那个同学迷信」,虽然说你迷信,他那个佛的种子也种下去了,这是好事不是坏事。

在学校里面念的书本,书本上统统写个名字,我说你不要写自己名字,你就写阿弥陀佛,人家一看这个书,一念阿弥陀佛,你看看,这不就又度了一个人吗?

很多同学真的用我这个方法,以后慢慢就形成风气。所以善巧方便广度有情,这里头大道理、大因缘我们如果懂得,我们会对出家人、会对念佛的人起恭敬心,他们的表相也就是表法,功德无比殊胜。